自童年起，中午放学后，耳边就常充斥袁阔成的“三国演义”中关羽，关云长的“忠、义、信、智、仁、勇”高大形象。

2005年买了新房后，进门的台面上也供奉着关云长的精致的铜像。关羽这个毫无瑕疵的圣人形象以往一直是我内心中敬仰的。

在人生中的失失得得中，看罢虚虚实实的表现后，不得不重新定位和反思我们信奉的真伪。

今日，看了新拍的毁誉参半的《关云长》，不得不勾起我这几年来对这个圣人的种种疑问。

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世间开始广泛信仰关云长是出自《三国演义》，《三国演义》自元末明初出现后，至明代中叶流传已十分广泛，对社会各阶层产生了很大的影响，关羽的忠义形象也因此深入民心。三国演义出现前，关云长的形象也有一定的民间基础，自北宋后关云长都受到了官方的封号。而北宋之前，汉后至唐都不见官方的封赐，而儒学也是自宋始深入人心，不得不说关羽这个形象和宣扬儒学有着错综复杂的必要联系，脱不开有统治阶层树立榜样的之嫌。

三国志作者陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也”陈寿眼中的关云长，只看到了“羽报效曹公，然羽刚而自矜”区区几个字。

随着知识和阅历的增加，对关云长的疑问越来越多。先来盘点一下《三国演义》中的关云长一生的丰功伟绩：

1，桃园结义

2，温酒斩华雄

3，三英战吕布

4，斩颜良诛文丑

5，土山约三事

6，挂印封金

7，千里走单骑

8，过五关斩六将

9，华容道

10，单刀赴会

11，水淹七军

12，刮骨疗毒

然而，演义不是历史，就以上的功勋真实的历史又是什么呢？

1，桃园结义——《三国志》上没有关于刘备、关羽、张飞三人结义的记载，只是说他们恩若兄弟，且关羽大刘备一岁。

2，温酒斩华雄——斩华雄此乃江东猛虎孙坚所为。

3，三英战吕布——公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三人也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。

4，斩颜良诛文丑——斩颜良确有其事，但诛文丑的却是曹操所为。

5，土山约三事——关羽是战败被擒，并非有“土山约三事”如此堂皇之事。

6，挂印封金——历史中毫无记载，只是出自三国演义。

7，千里走单骑——许昌到汝阳区区一百多公里，何来千里之说。

8，过五关斩六将——关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关，斩六将之事。

9，华容道——在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。

10，单刀赴会——本末倒置，实乃鲁肃单刀会关羽，“单刀”乃军士之佩刀。

11，水淹七军——此乃天灾人祸，非人谋。

12，刮骨疗毒——此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为。

所谓的麦城凛然拒降，是孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之；关公与女色，曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲；
关公月下斩貂蝉，关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。如果是真事，关羽也羞为做男人了。赤兔马和周仓，赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向；周仓在《三国志》中没有记载，而且也有很多和《三国演义》记载不相符的野史，似乎是个虚构的人物；至于，追命吕蒙，玉泉显圣等，不用说也知道是子虚乌有，不多说。综观《三国演义》关羽之壮举，也就斩颜良是史实，其他均为移花接木或虚构。

晕晕晕！大晕特晕了，真实历史上这个所谓的圣人到底做过什么？难道关云长的功勋都只是演绎？

关云长的惊世壮举难道只是古代宅男的凭空杜撰？其实也不然，社会中一直以来就需要有榜样效应，既然是榜样当然要无暇，所谓的榜样我们见识的还少吗？自古以来一直如此。社会需要这样的榜样！文化、统治也需要这样的榜样，榜样从来就不是真实的人，也就难怪个个榜样都是七分虚三分实了。榜样都是子虚乌有让遵从的人实在无所适从，不纠结才怪。

真希望社会能还原真实的关云长作为一个人的实在形象，也让世人的道德也还原成真实的人性，而不是约束他人之圣贤，自身的逢源和纠结。真实的关云长未必就不可爱，而过于妆点反而容易成为历史的笑料。

还有，有意思的，世俗之下儒家、道家、佛家都信奉关圣；官方、强盗、文人、武士、商贾也都把关云长作为首圣祭拜，在关云长的形象下社会貌似真是大统了；然，现实和人心还是利害所使、残酷相争的，自古以来毫无改变。