我曾经在很长一段时间都认为，凡人不可言易，言易乃圣人之事，皆因易理微妙难求，非寻常之人可以悟得。周文王、孔子、朱熹，哪个不是中国文化史上的大腕？可后来，我自觉不自觉的背离了自己的想法，曾经不自量力的谈论起易理易趣来！大约在1995年出版的《中华美学史》和2003年出版的《中国艺术美学》中，我都对周易的美学意蕴进行过战战兢兢、自言自语式的辩解！事情过去多年，竟无人问责于我，惶恐之后甚感幸运！这或许说明，《周易》是圣人写的，但却是圣人写给普通人看的，于是，看懂看不懂倒在其次，只管看去，便有感悟。这反倒印证了二程教人们读《论语》的法子：只是看，便有所得！

    《周易》给我印象最深的自然是有关“龙”的言说。今天是21世纪第一个农历龙年的大年初一，我想起了《乾卦》的一句话：“飞龙在天，利见大人。”《乾卦》是《周易》里唯一的纯阳之卦，整个乾卦的爻辞都是讲龙的，是讲龙阳之美的！尽管有“潜龙勿用”和“亢龙有悔”的警示，但“飞龙在天”才是最根本的主题，意在说明“天行健，君子以自强不息”的刚健意识！

     在罗愿的《尔雅翼·释龙》和闻一多的《伏羲考》中，龙都被描述成一种具有图腾意义的幻化动物，也就是说，谁也不能在现实中找到一种叫做龙的动物，它不是一种生物肉体，而是一种文化载体。这种幻化动物的最大特点就是它综合了现实中多种动物的特点，如所谓它“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。也就是说，这是一条混血的龙，多脉相连的龙。我在前面提到的两本书中都曾经说过，龙作为中华民族最主要的图腾标志，在历史上经过漫长的演化，最终由许多部落的图腾融汇而成，它是“诸夏”也就是中华民族形成的标志，同时也是中华民族行程的标志，从根本上意味着中华民族多元化和的特点。像闻一多先生所说的那样：“龙是我们立国的象征。”如今的中华民族，已经走过了许许多多的艰难曲折，在这里我祝愿我们的民族更加繁荣昌盛，始终保持飞龙在天的姿态！因为只有保持飞龙在天的刚健意识，我们现在以及今后的龙子龙孙们，才能奋倔递进，生生不息！

     今年我年届五十，到了孔老夫子所谓的知天命之年。“知己为天所命，非虚生也。”孔老夫子在《论语》中还说：“五十以学易，可以无大过矣。”在飞龙在天的时代里，我应该尊天所命，学易求进，坚持老老实实做人，力争游刃有余做事！理想如兹，信念如兹！

     朋友们，龙年大吉啊！