玉泉营访古

——一座城堡的人文佳话

银川晚报记者李振文/文图

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蜿蜒伸展的玉泉营古城墙遗迹

一般情况下，地名都会有自己的源头。以银川市永宁县县境西部的玉泉营农场，以及闽宁镇开发过程中曾有过的玉泉营开发区、玉营村，还有青铜峡邵岗镇玉泉村……这些地名为例，它们的源头均指向“玉泉营”这样一个富有古意的名称。那么玉泉营是什么？玉泉营在哪里？本期文化周刊就带您一起前往探访。

古城址只剩残垣

在今天与永宁县西部接壤的青铜峡邵岗镇境内，有一处名为东方红的村落。在这个村落的西侧不远处，坐落着一处古城遗址，一段残存的城墙上立着一方文物保护石碑，上刻——玉泉营古城堡遗址。关于玉泉营的故事，就从这里讲起。 

古城遗址为土夯构筑，已相当破败，仅余北边和西边的断续残垣。北边一段最高处目测有 4米多点，至于西边的一段更是落魄，只剩远观像小“土丘”一样的分布。 

残破的古城遗址内，住着一位姓张的老人，几间院落有像古城一样破旧潦倒的，也有后起较新的房舍，显然是不同时期陆续修建的。老人说他是20年前从陕北过来的，来时城墙就基本上是这样了。如今，像这户人家新起的房舍一样，村民在古城内也修了一些较新的建筑，如“玉皇殿”、“娘娘殿”，但简陋粗糙，意韵全无。 

古城遗址东侧不远处，就是现在的东方红村，再往东还有个与古城名称相同的——玉泉村。在距公路较近的一户东方红村村民家，我们遇到了一位姓党的老人，他是本地土生土长的村民，今年77岁。据他介绍，东方红村是解放后才有的地名，早前这一带都叫玉泉营。老人说，在他小时候，这座城还比较完整，为方形，城墙有七八米高，上宽三四米，“可以跑马车”。 

细察如今西边那段轮廓已不明显的城墙，它的脉络要一直跨过遗址一旁的叶北公路，向南于农田中延伸。也就是说，现在的叶北公路其实是东西向穿古城而过，可见，当年这城池也确实有着不小的规模。

从历史深处走来

一份青铜峡市的文学刊物《古峡文学》对这座古城有着片断记录，可与现场所见及老人的回忆相互比对、印证一下：“（玉泉营）营城遗址尚存，南北长337米，东西长500米，残墙高9米，城有东门、南门，四角有墩。”（刘瑛《邵岗：让人魂牵梦萦的地方》，《古峡文学》2009年第4期） 

关于玉泉营，史料中是有记载的。明代，以至之前，宁夏属边塞，是战事多发地带。明代军事建制中有每营3000多人的营哨制，这种建制一直延续到了清代。在玉泉营，险峻的贺兰山至此山势向西逐渐平缓，和南边不远的牛首山形成犄角之势，玉泉营正处于两山缺口处。正因其独特的地理位置，玉泉营成为古时的驻军要地，也是宁夏境内的主战场之一。 

从历史沿革来说，明弘治年间，玉泉营驻有官军，设官军仓场。清嘉靖年间，属南路邵刚堡。明万历十五年（1587年）筑城，周回3里，址在唐徕渠西。设守备、游击，为南路玉泉营。东至黄河15公里，南至广武营分守岭30公里，西至贺兰山15公里，北至宁夏省城45公里。 

明洪武年间，玉泉营所属关墩12座。清乾隆年间，玉泉营所属关墩101座。并有营汛17处，内地塘汛17处，由玉泉营拨军瞭望。民国初年，清兵制取消，宁夏总镇改设护军使。民国10年（1921年），又改镇守使。玉泉营便成为民居的堡寨。

那些迷人的故事与传说

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古代的边关将士曾在玉泉营留下诸多人文佳话。本报记者 李振文 绘

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玉泉营一带已是著名的酿酒葡萄种植区

游击将军智擒群贼

有历史，自然就会有人物。事实上，仅就玉泉营古城而言，与之有过渊源与交集的知名历史人物就有不少。诸如，宁夏参将萧如薰以及拜子承恩平定哱拜、刘东旸造反，曹雄数次镇压宁夏兵变，以及颇具传奇性的“仇钺智擒群贼”。 

《明史·列传》记载，明正德五年（1510年），宁夏发生了一件震惊全国的大事——安化王朱寘鐇发动兵变，史称“安化之乱”。这年四月五日，安化王朱寘鐇以为新任镇守太监李增接风为名，宴请宁夏城内众高官要员，然后待酒宴正酣时，杀于座上。次日，朱寘鐇“即位”，作檄文历数正德皇帝宠信宦官刘瑾罪状，打出“今举义兵，清除君侧”的旗号，扬言出兵京城。 

事件发生后，灵州守备史镛及宁夏副总兵杨英，决意抗拒兵乱。与此同时，驻扎于玉泉营的游击将军仇钺，听闻兵变消息，想到妻儿尚在宁夏城中，恐被屠灭，便率兵入城，拜见安化王朱寘鐇，然后归卧家中称病。 

另一边，决意平叛的史镛与杨英经过一番谋划，派密探与“诈降”的仇钺取得联系，约定里应外合合击叛军。仇钺诈降后一直称病在家，却暗地招纳壮士结集。叛军将领何锦前来探视，仇钺建议，应派兵把守包括黄河的多处渡口，勿使“敌军”渡河。何锦采纳建议，领兵出城，宁夏城防务于是变得空虚。 

几日后，安化王要出城祭祀社稷，而后挥军东进。仇钺称病，不愿陪同。安化王又命将领周昂去探视，仇钺卧床呻吟，埋伏于房中的士卒遂趁机“槌杀”周昂。仇钺此时也一跃而起，迅速披挂，率壮士百余人，直奔王府，将安化王生擒，并假传王令，召出征的何锦等人归城。途中，何锦部众得知安化王被捕，相继溃散。何锦逃往贺兰山，次日被捕获。一场兵变叛乱，至此得以迅速平息。

流淌在传说里的“玉泉”

传奇的历史故事之外，玉泉营的得名似乎也同样充满着传奇。在成书于清代的《银川小志》和《乾隆宁夏府志》中，均有一段简短的记载，“在府南一百里，近贺兰山灵武口，有水涌出，流入玉泉池，玉泉营以此得名”。 

走访今日古城，附近，古昊王渠和唐徕渠自南向北流过，玉泉营地处两水之间，其遗址四周广布农田。据党姓老人回忆，自他记事起（上世纪40年代），至解放后相当长一段时间里，城周围还都是荒山坡，干旱的砂石土质，没有庄稼地。“如今的田，都是上世纪70年代末后才开垦的。” 

《银川小志》也记载了一段传说，大意是宁夏的庆靖王朱栴有次在峡口（今青铜峡市峡口镇一带）临时驻扎，晚上做了一个梦，梦见来到一处名叫“娑罗模龙神祠”的地方，受到祠内神灵仙子的接待。第二天，他问当地人，被告之：距此向西90里，有娑罗模山。下有三泉，涌出池中，莹绿澄清，其深叵测。 

据对此有过研究的作家王永军考证，这些有关玉泉及娑罗模山神祠的记载，虽属传说，但却给人们提供了认识古时此地地理风貌的佐证。即宁夏古时一直处于战争状态，自然环境恶劣，干旱少雨。于是人们大量修建祈雨寺庙，敬奉水神龙王，祈求能过上风调雨顺的日子。 

张钟和、许怀然校注版《银川小志》中说，娑罗模山在今玉泉营农场境内。但经考证，娑罗模山应该是今天的大、小柳木高山，在今青铜峡市与永宁县接壤处，而传说中的玉泉则在柳木高山的南边。 

据党姓老人回忆，古城城内及周边，并未听说过有泉。王永军也做过调查走访，泉水何在？除了史料及传说中的片断记载，现实中还未寻到。

奇妙的古今呼应

就玉泉营遗址今天所在的青铜峡邵岗镇来说，境内及附近古迹众多。西汉初年，汉武帝收复河套地区，在邵岗境内设置了灵武县。鲁人勇、吴忠礼、徐庄所著《宁夏历史地理考》以大量史料佐证，“灵武县，治（南）典农城，在今青铜峡市卲岗堡西。” 

位于今邵岗境内的大、小柳木高山，东距明长城约4公里，有明代所建大柳木高烽火墩；至于附近的干城子营，则是明代戍守长城官兵驻扎的一座兵营……此外，近年来在这一带频频发现的唐代墓葬、西夏墓群等等，也一起印证着这片土地在历史上的丰富过往。 

党姓老人的讲述里，他儿时，玉泉营古城内还保留着过去建的好多庙宇，玉皇庙、城隍庙、娘娘庙……规模有大有小，青砖砌盖。除了荒弃庙宇，城内长满近一人高的芨芨草，“因为害怕，我们不敢进去玩”。史料也可印证，明清时，玉泉营上建有众多寺庙，香火旺盛。是当地人同蒙古人交易商贸的地方，繁华一时。 

走在今日残破的玉泉营古城，脚下不时有散落的残砖断瓦，形制古朴，依稀可想当年风采。党姓老人的回忆中，上世纪60年代，坚实的夯土城墙被陆续推倒、挖去，只留下如今遗迹。远去的历史，扑朔迷离的“玉泉”所在……古城留给人们的，除了可供瞻仰的遗迹、动人的故事与传说，就只剩下那些散落四周、来自时光深处的一个个古意地名了。 

如今的宁夏玉泉营一带，因得天独厚的自然条件，已成为世界上少有的酿酒葡萄最佳生态区之一。昔日的地名之源尚须考寻，但葡萄、美酒的今日之景，却与这一古称遥相呼应，是巧合，或者也是缘分。

原载2015年1月12日《银川晚报》，李振文/文图