寻访神秘的青铜峡广武古城2(原载《新消息报》)
(2008-12-28 11:54:51)
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分类: 人文地理 |
寻访神秘的青铜峡广武古城
王永军 文/图
一旦提及宁夏的青铜峡市,很多人都能对108塔(西夏时期的佛教喇嘛教喇嘛塔)、牛首山寺庙群、青铜峡水库拦河大坝等地理名胜说出一些大概,但对建于明代的广武城,却知之甚少。殊不知,“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”,行走在广武一带,同样能让人心旷神怡,依然可以寻访到很多鲜为人知的历史足迹,也可以捕捉到尘封已久的历史记忆。
古地风韵
我国古代,因各类战争此起彼伏,在城池选址修建时,最先考虑的仍然是特殊的地理位置。而广武城的修建,正是这一理论的最好诠释。广武城,向西10多公里就是青铜峡境内的明长城;城东10余里是举世闻名的牛首山,牛首山北边是金积山;城东北10余里是青铜峡,西南六七里是荫子山,西北35里,又是回军山;城西20里是长山,城南20里是麦垛山,城北20里是盛产神艾的艾山,而且黄河还沿城绕过。古城四面环山,背倚黄河,四固险要,易守难攻。正是这诸多山脉相拥,让一座业已消失的广武古城更显得神秘多姿。在这些绵延不断的山脉中,说到牛首山、金积山和荫子山等山,大多人都能略知一二。但关于回军山,今人知道的却不多,其实关于它还有很多历史佳话呢。据《康熙朔方广武志》(清俞益谟,高嶷纂修)载,“回军山,又名尖峰山,在城(广武城)西北35里,其高不过里许。昔有西征军士,遇大雪迷道,百无所见,惟有此山一峰独青,望之行4日得还,故名。”据考,这说的是清康熙五十七年(1718)十一月,四贝勒胤祯(即后来的雍正皇帝)亲率大军分三路进兵青海平定西藏和青海叛乱,其中一路西征队伍在这里遇大雪迷路的事情。唐代著名边塞诗人李益在他流传千古的诗作《夜上受降城闻笛》中说,“回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡”,有专家认为该诗中的回乐峰指的就是回军山。也有专家认为,回军山其实就是现在所说的牛首山。但根据《康熙朔方广武志》及其他史料记载,回军山,在城西北35里,而现在的牛首山在广武城的东边偏南,两种说法在方位上就有明显的分歧。还有史料及民间传说认为,桥山(现在陕西定边,与宁夏盐池东南毗邻)北50里回军山上有“轩辕帝后词”,说是黄帝战胜山戎后携螺祖、女节、姨母、皇娥四姐巡游至此,后人立桐以把之。这是历史上关于回军山为数不多的记载,要说这里的回军山就是现在的牛首山或牛首山尾峰也还勉强说得过。缘此,我们可以断定,此回军山非彼回军山,回军山也非牛首山,只是因名称因袭更迭频繁无从考证,才让我们觉得更加神秘而已。明嘉靖八年(1529)以兵部尚书总制宁夏军务的王琼也有著名诗作《登广武远眺》,“鸣沙古渡急钲笳,铁骑云屯晓济河。广武人稀非土著,枣园田少尽征科。赫连故垒游麋鹿,元昊遗宫长薜萝。试问守边谁有策?老臣忧国鬓双皤”,其诗不但写出了当时在这里长期征战和屯军守边的辛苦,也为我们勾勒了一幅广武古城及周边的地理风貌图。而且这一带在远古时期就有人类繁衍生息,古代匈奴、突厥、蒙古、羌、鲜卑、党项等民族都曾在这里狩猎、游牧、耕作。不同时代的游牧先民,为了使游牧、生存、征战的情形永留世间,便在山中适宜于凿刻的坚硬岩石上凿了以人骑和牛羊为主的各种图案,现在就是我们所说的广武岩画。这在今广武乡的口子门、四眼井等地随处可见,从而使得广武这一带更显得瑰丽而神奇。尽管有些岩画在风雨冲蚀下已经模糊不清,但仍具有极高的史学价值、考古价值和艺术价值,它们是远古先民给我们留下的宝贵文化遗产,尽显了广武一带悠久的历史以及它文化古城的独特魅力。
人杰地灵
另据《康熙朔方广武志》记载,当时广武一带“兵不骄,民不诈,士气彬雅而耻竞讼。重耕牧,尚质朴,信然诺,有古道存焉”,说明在距今将近400年时,这里民俗淳朴,社会风尚良好,人民勤劳质朴,虽处战乱年代,却仍崇尚、渴望和平,忠、节、义、孝的例子俯拾即是。广武民间还有传说,在明崇祯大旱年间,赤地千里,民不聊生,饿殍遍野,农民起义不断,军队没有军粮,但广武有个叫贺天保的人,把自己全部的粮食捐给了戍守广武的士兵,时任协同游击的庄朝栋还亲自登门拜谢,并为其赠送了“尚义慷慨”的门匾,成为广为流传的佳话,足以说明当时军民和睦相处的良好风尚。
今朝辉煌
不识庐山真面目,只缘身在此山中。只有在亲自寻访神秘的广武古城时才会发现,不但它神秘的历史让人震撼,而且一路走来,还可以寻访到更多的历史足迹。广武独特的历史文化魅力将永远引人瞩目,这个神奇的古城将永远不会被世人遗忘。
原载 2008年12月28日《新消息报》“人文地理”版。