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【问道道家】『富骄自咎』告诉我们财富管理之道

(2020-09-15 15:10:14)
标签:

道德经

石崇

曾子

道家老子

大学

分类: “百家”文章精粹

     大千世界,芸芸众生,大都追逐名利、倾慕荣华,能做到心如止水、超然物外者寥若晨星。


【问道道家】『富骄自咎』告诉我们财富管理之道


现实生活中我们都能满足吃、穿、住、用、行等基本需求。当这些基本需求都满足了之后,就会不断的追求更高层次的事物,因为人类的贪欲永远都无法得到满足,人类的这一弱点就决定了其会一直追名逐利。


可一旦名利双收,又该如何留住它们,而不致使它们如云烟一般随风飘零?其实古圣先贤老子已经告诉我们答案了。


原典

富贵而骄,自遗其咎。


——《道德经》第九章


释解

富贵而又骄纵,定会给自己带来祸害。



老子哲理

老子启发人们不管做人做事,都要适可而止,进退有度,守住平衡。



物极必反,太满会溢,太尖利会断,这就是告诉我们做任何事情都必须适可而止。太露锋芒就会遭人嫉妒和陷害,不如到一定的时候退而隐之,不可最大限度地满足自己的欲望。做到有功不居功,有名不恃名,有财不扬财。



炫富招致杀身之祸


 我们都知道,西晋时期的石崇是一个大富翁,他与当时的贵族大地主王恺争富,就修筑了金谷别墅,就是现在的金谷园,规模非常宏大,就如天上的琼楼玉宇一样豪华奢侈,洛阳八大景区之一的金谷春晴,指的就是那里春天的美景。



【问道道家】『富骄自咎』告诉我们财富管理之道

 

在《世说新语》中有这样的记载,石崇在他的金谷园中是极尽奢侈奢华之事,就连厕所里面都放有名贵的沉香,还有侍女恭立伺候。但结果呢,他的全家几十口人被赵王司马伦全部杀害,石崇到死的时候才感慨是财富害了他,其实石崇到死都没有明白,不是财富害了他,而是富贵而骄为他带来了杀身之祸。



古往今来,有多少人因为有了财富就飘浮不定,骄横放纵。有的不择手段,最后锒铛入狱,倾家荡产。也有一些富二代,因为家里父母的财富而胡乱挥霍,冷眼看人,胡言乱语,最后灾难泛滥。



伊美就是一个富家女,平时喜欢做的事情就是狂乱购物和晒朋友圈,因为这虚荣心惹来了绑架勒索杀身之祸,这样的例子举不胜举。



我们要知道金银财宝它的作用是用于流通的,为社会创造财富的。曾子在《大学》里面说,“有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财才有用”。



意思就是说德行是最根本的,财富是末事,财富是给有德行的人来运用的,让他来造福社会造福百姓的。如果德行不好,再多的财富也没用,甚至带来灾难。这也是我们平时说的德不配位。



顺应天道放低自己的位置,要利用自己的财富地位和权利来帮助别人来造福社会。这样就会得到更多的福报,这就是人道。只有遵循人道、天道,顺应自然规律,合情合理的赚取和应用财富,才能更好地体现财富的价值。








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