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【新易时评】企业十个危险预兆之二:闻善而不索

(2016-10-13 15:24:55)
标签:

新易国学

企业管理

法家管控

黄晓雷

新易国际

国学典籍中,当形容出现了危险时,多用“殆”字。那么在古人眼里,什么才算得上是“殆”的事呢?

 

我们先看看“殆”的造字含义

左为“歹”是“死”字的简省;

右为“台”是“胎”字的简省。

 所以“殆”字本义就是:胎死腹中

 

古代医疗水平差,出现这样的事,当然是特别不好的,所以引申为危险,惨败,死亡。同时,这种情况下,大人和孩子双方均面临危险,所以又引申为“几乎,差不多”的含义 “殆”字不仅形容人的危险,还可以形容一个组织和国家的危险,而这种危险表面看不出来,是由于管理者自己的不谨慎导致的祸胎暗结。法家代表人物管仲,总结出了领导者的“十殆”,就是由于自己做事不谨慎,不正确,导致的自身或国家出现危局。今天我们就为大家讲解第二“殆”。

 

闻善而不索,殆;

听说了有好事,却不调查,危险。

【点击回顾】企业十个危险预兆之一:闻贤而不举

 

在我们习惯里,有了问题应带第一时间调查,这里为什么听到好消息却要调查呢?其本质就要回归法家“人性恶”的起点,再回头看,这句话就可以这么解读:有些下属(或者下属公司),总选择报喜不报忧在中国的人际和社会关系中,报喜不报忧是一个根深蒂固的习惯,最简单来说,孩子长大外出自立了,大多数子女出于孝道也好,还是觉得独立了应该显得更成熟也罢,在和父母的交流中基本都是报喜不报忧的。

 

同样,很多年纪大的父母,在和子女沟通时也会选择报喜不报忧,觉得子女独自在外不易,不想给他增加心理负担然而,这种习惯自然就导致很多问题沟通上的不对等,在社会关系中,它的危害可能是隐性的或者说是大多数时候都是潜伏的。然而在管理过程中,这个习惯却是致命的,尤其是对领导而言,因为领导没有精力对下面的事一一把控,所以大多是时候,很多领导对于“好消息”是没有任何监控的,而很多下属正是抓住了这一心理。

 

闻善而不索:曙光股份遭监管关注

 

上市公司发布月度产销数据快报是向市场及时传递公司生产经营情况的渠道之一,相关数据的“动向”对于把握研判公司基本面无疑具有重要作用,有时甚至能够对股价造成一定影响。曙光股份自2015年10月起,在其披露的月度产销快报单独列示“新能源客车”的产销数据。数据显示,当年10月、11月和12月,公司对应销量分别为241辆、332辆和925辆,2015年11月11日,由于公司披露2015年10月新能源客车产销数据后,股票更是连续10个交易日内8天涨停。而在今年1月12日公司发布的12月产销快报中,全年“新能源客车”累计销量1705辆,同比增长3689%。新能源客车业务成为公司2015年净利润同比增长914%的主要原因。

 

然而,到2016年,曙光股份却并未继续按照这一口径在产销快报中披露新能源客车的数据。特别在2016年2月6日披露的2016年1月产销数据快报中,公司未单独列明“新能源客车”产销数据。上交所在事后监管中发现公司存在上述信息披露口径不一致的情况,要求公司披露2016年1月产销数据快报的补充公告,以及2016年2月产销数据快报。在监管督促下,公司3月12日披露的数据令市场愕然:公司2016年1月和2月的新能源客车销售数据均为“0”。

 

上交所身为监管部门,尚在选择性地披露“新能源客车”产销数据后才发现问题所在,从而披露出公司2016年新能源客车业务相较2015年发生较大变化的事实,而这一调查结果,可能对投资者投资决策已经产生重大误导。就更别说公司内部管理中,很可能等到发现问题是,领导面对的已经是一个不可收拾的局面了。

 

闻善而不索引申:辩证看待负面新闻

 

有人比较过中国传统文化与日本传统文化,说有大不同,咱们是喜乐文化,日本是忧耻文化。但你要说咱们的喜乐文化是从啥时候开始的?至少战国那晌还没开始,当时的文化还是亚圣孟子告诫我们的生于忧患死于安乐。到唐朝那时估计也没盛行,因为日本与唐朝是:姐姐做鞋,妹妹学样。日本啥都学唐朝,若唐朝最爱报喜不报忧,估计日本也全学了。咱们这一“优良传统”始自何时,我推想应该是大宋。

 

北宋大政治家蔡京创造了一个理论,叫丰亨豫大,这一理论源于《易经》卦辞:“丰,亨,王假之。勿忧,宜日中。”丰,盛大之意;亨,最完美的典礼。“丰亨豫大”就是说,大宋能不能多收三五斗无所谓,会不会掏尽国库去搞庆典去搞文艺晚会,这才能决定王者是否一统天下。从蔡京开始,北宋爱上了报喜这一口,“托丰亨豫大之说,倡穷奢极欲之风,公私蓄积,扫荡无余比如宋钦宗,平常人报喜,是有喜大报喜,有忧不报忧:打败仗啦,闹瘟疫啦,出安全事故啦,都拼死瞒着不让上知,也不让下知;天上出现了一朵祥云,地上开出了一朵灵芝,立刻就敲锣打鼓,铙钹琴弦一齐响,借助于电视网络与报纸,瞬间传遍地球每个角落。

 

这也就是说,大家报喜,这喜是发生了的,是看得见摸得着的。到了宋钦宗呢,他不仅具有报喜爱好者的一切特征,比如坚守不报忧这条底线,而且将报喜这一工作提前预置,也就是说,事情是喜是悲,八字还没一撇,宋钦宗早已把喜报发布了,这边工作还没做,那边庆祝大会已经拉开帷幕他花在报喜上的人力、物力、财力比花在防患上多多了,举全国九个指头之力弄喜庆,用一个指头之力搞战备。和平时期这倒可以多玩几把,战争时期也这么玩,肯定玩完。而宋钦宗也不负所望,直接导致了历史上著名的“靖康之耻”

 

所以发家提醒各位领导,“丰亨豫大”不是真理,“生于忧患,死于安乐”,才是领导人应该时刻警醒自己的标准。

 

领导十殆总览

 

闻贤而不举,殆;

闻善而不索,殆;

见能而不使,殆;

亲人而不固,殆;

 危人而不能,殆;

 废人而复起,殆;

同谋而离,殆;

可而不为,殆;

足而不施,殆;

几而不密,殆。 

【黄晓雷老师简介】

黄晓雷,法家思想组织管控模型专家,鬼谷子公共关系谋略专家,新易国际核心成员,国学文化研究者,兼任多家企业管理顾问。

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