近一则新闻，虽是警察抓坏人的故事，但看后爆笑，让人忍俊不禁。尤其歹徒的那句神级回答，更是火爆微博。

　　事件回放：5月10日晚，沪渝高速宜昌大桥北服务区，一男子挥刀刺伤4人。民警在制伏该男子过程中，向他喷了一整瓶辣椒水，周围的乘客都受不了了，哪知该男子毫无反应，还大喊“你喷啊，你喷啊，我是四川人，不怕辣。”

　　当然，最终在众人的努力下，警察将其制伏。

　　那句：“你喷啊，你喷啊，我是四川人，不怕辣。”真是神人神语。

　　法家感悟：说到企业管理，不少的管理理论，都希望用一套逻辑，按部就班的使用，包治百病。但人是千差万别的，不同的人会适合不同的方式，不同的环境、目标适合不同的方法。同样是针对奸的坏的，有时制度化（法家的法治管理）约束就有作用，但制度不可能穷尽，包揽一切。“制度”再刚猛，也会遇到上文中“辣椒水碰上神级不怕辣坏蛋”这种时候，于是就需要“术”来补充，来协调，所以法家很讲究“法术兼治”，偏法、偏　　术皆不足取。今天我们主要介绍法家的术治学说。

　　首先法家的术治学说用在什么地方呢？

　　韩非子讲：任人以事，存亡治乱之机也，无术以任人，无所任而不败。译文：任用什么样人办事，是国家存亡治乱的关键。如果没什么方法来用人，则无论用什么样的人也都会失败的。由此可以明确看出，“术”针对的是“办事人”而非“民”，尤其是干部（古代是官吏）。“术”其实就是用人的方法，不会这种方法，那怎么用，用什么人都比较悬。基本上这个领导就属于不合格。

　　再有法家的术治学说都包括什么内容呢？

　　韩非子又说了“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。”

译文：所谓术，就是依据才能授予官职，按照名位责求实际功效，掌握生杀大权，考核群臣的能力。

　　这一大堆，用今天的话讲，就是“选人”“用人”“考核人”，当然隐含着还有“除奸”。

　　术治学说，可以说是法家学说中比较精彩和独特的一部分。但“术治”学说经常会被误解，一般人一提到“术”就会想到权谋权术，于是大加贬低，显示自己的高尚，其实不然。

　　各种“术”归纳起来，基本两类，一种是“参验考核”，对人胜不胜任的考核，对事有没有功效的考核，这类术以实事求是为最高原则；另一种是“察奸除邪”，如何察知奸邪，如何去除奸坏，这类术以手法灵活为运用技巧，针对不同的奸要用不同的“术”。

　　这两类“术”出发点都是一个，就是把组织效率、组织风气搞好。术的方法很实用也很厉害，但如果出发点本身是歪的，那还真是个麻烦事。而且用的对象也很讲究：“治吏不治民”，要是对普通老百姓天天狂用“术”，那也只有自毁长城一个结果。

　　法家的“法术兼治”的思想，确实为我们现代的企业管理实践提供了一个很好的思路，“法”是稳固的，“术”是灵活的；“法”是显性的，术是隐性的；“法”是钢性的，“术”是柔性的；“法”在“数量”方面扩大企业的规模，“术”在“质量”方面提到企业的效率，用其兼治，避免偏颇，相得益彰。所以说，法家的术治学说，是法家管控中不可或缺的重要组成部分。当“法”有所短时，“术”则必然会大显神威。