本文作者：法家执行变革管理专家——黄晓雷老师

黄浦江猪肉汤事件一路发展过来，官方的暧昧，民众的不满，网络的演义，使事件慢慢发酵，趋向于造成内伤，按中医讲叫做郁结。此事并非遮掩就可以化解与无形，但此事未来的处理确让人棘手，弃猪的人肯定不是要主观恶意伤害谁，但造成的危害实在是太大了。

对于这类事情中国古代早就有治理经验。而且不同学派的想法还如此一致。

法家韩非在《内储说.上七术》中就曾经记录过这样的一件事：

商朝时有法令规定，对在街上随便倒灰土或垃圾的人，处以刑罚，直接砍手。孔子的学生子贡很仁义，认为刑罚太重了，简直不人道，于是就去请教他的老师孔子。

孔子是这样回答他的：“这是因为他们懂得治理方法。在街上倒灰一定会迷人眼睛；迷了人家，人家定会发怒；一旦发怒，就会发生争斗；争斗起来，就会引起许多家族相互残杀。既然这是会造成许多家族相互残杀的情形，那么即使对他们处以刑罚也是可行的。再说，刑罚重了是人们所厌恶的；而不去街上倒灰，则是人们容易办到的。让人们做好容易办到的事情，而不去触犯他们所厌恶的刑罚，这合乎治理的原则。”

原文附上：殷之法，刑弃灰于街者。子贡以为重，问之仲尼。仲尼曰：“知治之道也。夫弃灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒则斗，斗必三族相残也。此残三族之道也，虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也；而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道也。” 

韩非同时还记录公孙鞅（商鞅）的观点：商鞅的法令是轻罪重罚。重罪，是人们很难去触犯的；而小的罪过，是人们很容易去掉的。使人们去掉容易去掉的，不犯难犯的，这就是治理好百姓的方法。既然小错不犯，大罪也就没有了。这样一来，人们就不再犯罪了，祸乱就不会产生了。

原文附上：公孙鞅之法也重轻罪。重罪者，人之所难犯也；而小过者，人之所易去也。使人去其所易，无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。

韩非之所以记录这些也表明了他的一个态度，就是“必罚明威”。

看来黄浦江的万猪肉汤还真不是件小事。就如孔子、商鞅、韩非都不认为往街上随便倒灰土是小事一样。正如孔子所说，这必会引起族斗，进而部族之间互相怨恨，郁结，内伤，世仇。而商朝就是靠部族联盟和各族群结合而建立的国家，一个小小的倒脏土竟然就牵扯到了动摇国本，难怪大家都重视，都认为重罚是必须的呢。

那么万猪肉汤呢？我们该拿什么样的态度和行动来重视他呢？难道真的要他充分发挥“险”“陷”特质的巨大威力吗？