许文胜老师口述：周毅整理

　　社会经济高速发展，城市化进程迅猛，而交通拥堵却成为了一个城市的大难题。如果说有城市，可以不设红绿灯便能保证交通的畅通那它一准在世界上是罕物了，而在我国西北边陲新疆就存在这样一个地方，它就是中国

乃至世界上唯一的建筑正规、卦爻完整、规模最大的八卦城——特克斯县。该城独特之处就在于建设城市完全

按照《周易》八卦的布局规划，呈现出“易学”的玄机理律。如果要揭开八卦城的易学内涵就得先了解该城的

起源变迁：

                    
　　特克斯八卦城最早出现在南宋时期，该城由道教全真七子之一、龙门派教主“长春真人”丘处机设计，依照山川地势确定了坎北、离南、震东、兑西四个方位，这便形成了特克斯八卦城最原始的雏形，只是这一说法无法

考证。直到近代，关于特克斯县城建设的历史才有了明确记载，在《新疆地方志》中载有，民国25年（1936年

）冬，伊犁屯垦使邱宗浚被任命为省建设厅厅长，负责特克斯八卦城的选址迁建。邱宗浚精通“易”理，在古

代遗留城池雏形基础上，考虑四周的山势走向及地形坡度，组织相关人员重新规定中心，现保留下来的八卦城

最终于1939年建成。
 
                   
                                      （八卦城旧址）

               
                                     （ 现今的八卦城）

 

　　如果说全真教教士丘处机还有后来的邱宗浚都是将《周易》中的“后天八卦”运用于城市的构造，在易学文化内涵中，八卦寓意天人合一、和谐、和平，八卦城的缔造刚好迎合了人与自然的和谐统一，以及顺应自然，使

之获得自然给予人类的无限能量。“八卦阵”的设想拿到今天城市规划中来可以说是一个相对很理想的城市布

局。八卦阵的城市布局体现了城市中和谐氛围，这我们能从规划中找到证据验证其优越性。
 

　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（八卦城街道模拟造型图）

 

①环形放射状道路建设缓解了市中心的交通压力，避免了交通拥堵，从而减少了纷争以及交通事故的发生。由中心向八个方向延伸出的八个主街由环路连接，无论哪条主街都能通过环路到达中心，殊途同归。人们选择的

路线多，减少车辆集中的机会，交通也就很方便了。再有车辆流量大的时候也能通过街道之间协调分工来要平

衡各方，达到不拥堵的效果，就好比物理上一物体受到来自各个方面的力，这些力来自四周不同方向，通过相

互作用，最终会保持相对稳定的状态。

 

                     

②街道间有了协调还不足以说明其中的科学内涵，还要看街道与环路相交自然分割出的不同区域，在不同区域下又分割出不同职能的次分区，这样逐级分配，提高城市职能运行效率，强化城市分区功能。例如该城一环路

环绕中心八卦文化广场，路的外侧有商铺和公共服务设施建筑群，楼宇呈均匀的梯形状首尾相接；二环路两侧

主要分布了行政企事业单位，建筑密度较低，楼房被绿阴遮掩；三环路与四环路之间，则是城镇居民小区。分

割出职能不同的区域，各分区相互配合，促进社区管理的分工和相关人员的集中，以防各职能部门太过零散而

降低运营效率。所以这也是和谐中要求的彼此配合，从而通过每个分区职能的统一使得该整块区域保持运转，

而各大的分割区域再通过配合协调共生城市繁荣，促进平稳发展寓于和谐之中。

 

③整个城市蕴含的易经文化气息给在这儿生活的人们和旅游的友人都带来是一种国学素养的熏陶，让人们感受到中国古典文化的玄妙和精深。同时也不排斥少数民族的传统文化，在不同文化观念的碰撞下，丰富了该城的

文化内涵。八卦城的道路全部按照“后天八卦”的布局建设，则以中心确定的八卦文化广场为太极“阴阳”两

仪，其八条主街也以八卦相对应的地理方位命名为乾、坤、震、坎、艮、巽、离、兑街，同理分支下的街道也

按此方法命名，最后形成六十四卦。街道的指示牌上除标有街道名称外还画出了相应的卦爻，并配有当地少数

民族语言的街名（不过这里有个小问题会在稍后来说）。不同卦街也有相对应民族特色的布局，如主街之一的

兑卦，它的方位是在正西，同时兑卦代表着白色，所以在兑街，路灯、路沿石和路面砖的颜色统一为白色，而

且在街口立了白天鹅雕塑，白天鹅正是哈萨克人崇拜的吉祥物。所以说，无论从整个城市要求的易学氛围，还

是街道之间流露的易学元素都有意的与民族文化相融合，保证了文化中的和谐之道。

 

　　可以说八卦城的价值不仅仅是带给我们易学文化的熏陶，更多的是它为我们提供了生动的奏效的八卦实践经验，因此给人们才可以直观的体验到古典文化所带来的惊喜和玄妙。这也恰恰是文化力量得到升华的点，因为当

一个国家里的城市建设蕴含了这个国家悠久精深的文化积淀，那可以说这样的城市就有了生命力，有了灵魂，

所以保持八卦城的这种文化积淀就显得至关重要了。

 

　　而文化积淀的源头是前人们留给我们的这些伟大的思想和道理，它们本应该作为历史根基扎根在城市的每个角落每个建设细节的，却因为城市规划的重大变迁而被一点点的淡化，这样的结局只会让这座独一无二的八卦城

变得平淡无奇了。所以在这里要提出关于八卦城整改中存在的不合理问题：

 

1、进入县城四环路上的所谓城标性雕塑——犁铧形状的黑白柱就有悖于《易经》中的讲究，黑白颜色表现其“

泽水困”的卦象，从而对该城的发展不会是很好的作用；加之现代感过强的雕塑造型设计更是让这所古城不伦

不类。

                     

2、进入城内探寻街道和环路间的分区，看到风格迥异的各类建筑，这些都无法与八卦古城的古典文化氛围相

统一。据了解，虽然相关政府也为体现《周易》中八卦代表着的不同方向、不同季节、不同颜色而刻意改造街

道，但看来效果不尽人意。政府本着按照八卦所指的不同颜色来修饰相对应的八条主街的建筑群外观，但却因

为诸多主街尚存的风格迥异毫无特色的楼舍房屋而无法做到每条主街色彩的分别统一，最终城市街道建筑均以

青瓦白墙视人。所以说色彩的单一沉闷又配合着互相间风格迥异的建筑，整体感觉造成了与诸多城市的雷同，

破坏了其独有的，沉淀百年的历史与古典的韵味。

 

3、街道马路无需硬化地面。由于特克斯本身就是一个县城，人口数量少，密度低，实际上完全无需拓宽道路

，也无需柏油路。需要的只是些石子，有石子呈铺的道路反倒是为小城增添些许幽静。要用石子路来引申一种

守候，“看门人”守住的是小城的古典文化底蕴。

 

4、还有就是之前揭示和谐氛围时说到的街道上指示牌，它的设计同样不可小觑，城建者把少数民族语言命名

的街名作为主标牌略有不妥，实际上八卦城是在《周易》“后天八卦”这个基础之上兴建，相当于这个城市的

灵魂，所以指代每条街道的称谓自然是以卦名为主指示牌附上相应的卦爻图，其后再用括号以少数民族语言命

名的街名注释。这样才符合该城主题，同时方便了各地旅游观光者的识读，不用去念冗长拗口的少数民族语。
 

5、城中心则是太极点所在的范围了，在那里据说是即将建造一座新的观光塔，但遗憾的是拆除了原有塔建却

从未考虑在保留原有观景塔的基础上新建的原则。其实像特克斯这样一座能带给国人提升国学素养和精神文化

财富的古迹，我们要做的不是将它们改造成现代的模样，而是要守住古城的旧影，秉赋前人智慧的结晶。

 

6、政府在整改城市建设不太理想的同时也有两处忽略的缺憾，即，一是整个县城周边没有开发一处可以供游

人远观整个八卦城的观景地点；另外则是八卦城的博物馆建设不完善。据当地人介绍，经常会有远到而来的游

客直入八卦城而感受到的“迷失”之感，分析原因除人们对《易经》八卦的陌生之外，还有就是缺乏对此城有

一个直观的印象，若能在城市边缘开设一处俯瞰全城的观景台则可以给游人提供观赏全城的机会，这也会成为

增加旅游收益的商机。若讲观景台可以带来商机，那么八卦公园则是能带来学识积累的地方。它的探访价值在

于此处可以作为人们深入了解易学文化的途径，园内建设都与《周易》的内容相关，只可惜园内博物馆实在寒

碜，竟然只是单一陈列着一些与该城毫无相关的字画，更没有任何关于对该座古城的历史变迁的介绍资料，实

为道貌岸然。而最终人们得不到对这所城市应有的了解，自然地，制约城市旅游经济的发展，更严重的会折损

该城文化价值，最终八卦城的文化内涵被时间消磨那将会是我国乃至世界的一大憾事。

 

　　因此，大凡至今轰传的历史古迹，总是生生不息、吐纳百代的独特秉赋。所以将眼光看得深远些，八卦城若可以将以上所存缺陷修改重建，保证它的历史风貌，纯正将《易经》内涵融入城市的建设细节，更凭着该城作为

迄今为止世界上惟一的一座保存良好、卦爻完整、规模最大的八卦城的独一性，申请世界文化遗产也会势在必

行。由于提高一个文化胜地的享誉度是对其文化价值的传播很有效的帮助，况且申请世界物质文化遗产也是体

现它对人类思想文化进步的重大作用，所以通过申遗会对易学的推广弘扬起到关键作用。如一年前我们看到的

“天地之中”的申遗成功，它赢得是世界对中国文化的歆羡和赞赏。再比如在全国关于发扬中国传统文化和古

典文化的城市改造已很风靡，其中就有倍受各界人士瞩目的的中华文化标志城的建立，虽然文化城的建设范围

更广更大，但也是体现发扬我国传统文化精神的代表，这些足以说明了我国古典文化亟待复兴。