许文胜老师口述：小钧代笔

    世界杯结束了,球迷的心情也跌到了失落的低谷。我们有关足球的话题也要告一段落了。

是的．我们不必再在深夜痛并快乐着地等待自己盼望的结果，我们不必再争论为什么热门队们一次次出人意料地爆出了冷门。是的。这就是足球的魅力之一，总会让你有惊喜与遗憾。

包括世界杯之后最大的明星不是什么大牌球星却是章鱼保罗。

大家注意到了吧，我们年前提到本年度以艮卦模型主导，因此以防守，阻挡为主的队伍必将有所作为。西班牙这支进球数少得可怜的球队最终成为了世界杯的冠军，也是合情合理的。这符合了天时的规律。

足球吸引我们的不只是因为它是世界第一大体育运动；

不仅因为它是一个成熟与丰厚的产业链，

不仅因为它充分显现了男人的阳刚之美；

足球运动最本质的体现倒底是什么呢？

德国战车有如海啸般气势横扫赛场，正如其国家以安全，结实的车型畅销世界一样；

日，韩国土狭小，资源困乏，但人们居安思危，拼命工作，模仿成功。韩国队拼命地跑动，

日本队细腻的技术无不从另一个方面体现出两国产品的特点。日本的制造技术水平世界一流，饮食精细。韩国总在不同场合与机会宣传其本源主要来自中国的文化。

美国人的自由与萧洒，导致其玩出的足球不会太差，但也很难成为真正的强队。

以技术与艺术结合的拉丁风格若没有了人和的因素也会被击中软肋。

因此足球运动真正体现出的是一国或一族的文化。可惜的是中国足球队没有也无法体现出中国独特的文化内含。对文化的定义在世界范围内可能有近百种。我们在此不作探讨。

而最能体现中国文化精华是什么呢？就是国学。我们简单论述一下。何谓国学？

    一般来说，在大家的概念中，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。这个概念包括了中国的医学、哲学、戏剧、书画、星相、数术等等，这可以说是国学最大范围的概念。

国学原指国家学府，通俗地说就是国家级的大学。而古代的说法是太学、国子监。国学专指是一种学问兴起于20世纪初，1920年代始盛；国学的严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。我们可以参考一下国粹派邓实在1906年撰文说："国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。"邓先生的国学提法主要强调了国学的经世致用性。

    国学又可以分成三种方式理解。按西方的方法以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学等；以思想哲学分，可分为先秦诸子、儒道释三家等；国学按《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重。主要都是以儒家贯穿并主导，其它列从属地位。学习研究过易学的朋友知道。易是儒家经典的五经之首。中国传统文化的大成之作孔子的〈〈易传〉〉与老子的〈〈道德经〉〉无不在全面诠释〈〈易经〉〉的核心思想与理念。足球运动跨越了国界的概念，增进各国人民的了解与友谊，体现了儒家“仁爱”的思想，其团队的合作与体能技能训练，要有墨家严密的组织概念与法家提倡的严格管理来保证。战略与战术的运用更可利用兵家的丰富谋略。总之国学的运用可以成为国家的文化根基之一，也可以实用于商场与战场上。足球之道从另一个角度来讲也是国学之道。