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白鹿洞书院（上）

说白鹿洞书院，就要说唐代诗人李渤。李渤年少时与兄长在庐山脚下读书，曾养了一只白鹿，并常与白鹿一起出游，所以，时人称他白鹿先生，称他读书的地方为白鹿洞。传说中不大一样，说伴李渤读书的白鹿不是他养的，而是一只仙兽，因敬仰李渤勤奋好学而主动与他相伴。也有一说，因此地群山环抱如洞而得名。

中国古人的心目中，鹿是美丽、善良的神兽。极其稀少的白鹿，更被看作是祥瑞之兽。年轻的李渤能养只白鹿，可能性恐怕不大，应该是种传说吧。李渤不只是有名的诗人、文学家，还是个品德高尚、受人尊重的官员。若干年后到当年读书的地方任江州刺史时，就做过兴修水利等不少利于地方和百姓的事情，九江南湖的一条长堤叫“李公堤”，甘棠湖边一座“思贤桥”，都是百姓纪念他的。名传千载，说明李渤的确是个好官。有一些与好官相关的好的传说，非常正常，许多地方都是这样。

李渤在此读书时不知有没有书院、是不是在书院，没有看到这方面的记载。大概可以肯定，当时不叫书院。白鹿洞书院作为书院的历史，有记载的最早可追溯到南唐时，朝庭在这里办“庐山国学”，也叫“白鹿国学”。建立于南唐升元四年（公元940年）的“庐山国学”，有各地来的生徒数百人，与南京国子监同为当时有名的学府。许多学者称其是中国最早的书院，在中国古代书院史有很重要的地位。应该说“庐山国学”与一般的书院是有明显区别的，它是朝庭办的官学，负责人包括主要的教员都是朝庭任命的。

“庐山国学”培养了不少人才，许多走上仕途。学生们学习很认真很艰苦，有名的诗人、书法家李中是这的学生，公元972年李中赴淦阳任职时回了次“母校”，写了一首诗给昔日同学刘钧。诗曰：三十年前共苦辛，囊茧曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。李中和刘钧关系很好，存世的诗作中写给他的就有好几首。

已过千年，我们看到的物景，与李中所看到的物景，不知是否“依旧”？小物景肯定不是，大物景则不大好说。比如那云雾缭绕的五老峰和绵延不绝的群峰，流水淙淙的溪涧、葱郁虬劲的山松和自由自在的山风。位于五老峰南麓的白鹿洞书院，风景非常幽雅非常秀丽。不得不佩服我们的先人，书院等育人的场所，总选在很静很美的地方。仅仅是环境，就能让求学的学子们染一身清静雅致之气。

7月20日下午，热烈的阳光照耀下，我们走进了白鹿洞书院。我以为到古代书院这样的地方来，最好是清晨或黄昏，阴天或雨后，会多些幽雅氛围，更适合“古”和“书院”。当然，那是在有选择机会的情况下。其实怎么会有那么多机会让你选择呢。白鹿洞书院，久闻大名却从没到过，这次也是路过才有机会得以匆匆一看。所以，即使烈日高照，炎热难当，我依然兴致甚浓。

与想象中的不一样，书院的大门看起来象是一个侧门，而且很小。显得有些小巧的双层飞檐式门楼，门额中间是“白鹿洞书院”白底黑字横额，字为明李梦阳所书。李梦阳是明代中期著名文学家、书法家，在文学史、书法史上都有相当重要的地位。上次在岳麓书院，见其大门，古朴庄重，颇有气势。估计这是后建的，书院以前的大门，经过这么漫长的时间，可能早已毁坏了。历史上，白鹿洞书院也多次兴废，受到兵火、火灾等大的破坏也不少。

书院座北朝南，周围是郁郁葱葱的五老峰和后屏山、左翼山、卓尔山，对面一条淙淙山溪，若干四合院式建筑面溪而建。外表看，都是粉墙黛瓦，硬山式屋顶，群山合围中显出许多清雅之气。似乎有不少古建筑，当地朋友说，有些是明清时的建筑，大多后来维修过。

在朋友引导下，我们过一个嵌着“先贤书院”石额匾的门，进入书院的第一个院落。宽敞的两进式庭院，院中有丹桂亭，亭内一石碑，上刻“紫阳手植丹桂”。亭前两株高大的桂花树，传说是紫阳先生（即朱熹）亲手栽种。书院里种桂花树，包含着折桂的意思，是一种良好的祝愿。古徽州崇文重教，许多乡村都有书院，书院里均植桂树。雄村村的竹山书院内现在还有二十多株，当年有人考取了举人就在书院内种一株，共有五十多株。

碑廊里有许多碑刻。见6通长230厘米、宽60厘米的石碑，上刻《游白鹿洞歌》，笔力纵横，矫若游龙。据说是明万历年间一个叫紫霞真人的游方道士，游白鹿洞时折蒲而题。又见王阳明先生所撰《修道说》等3通石碑，集立德立功立言于一自的阳明先生当年曾在白鹿洞书院讲学。后面我们还看见不少碑刻，内容多是修建记文、洞规教义、诗词歌赋等，有的极具价值。

朱子祠是为纪念朱熹而建立的。南宋淳熙六年（公元1179年），理学大师朱熹知南康军，重建白鹿洞书院并亲自担任洞主，修复书院建筑，制定教规《白鹿洞书院揭示》，延聘教师，划拨田产，使书院进入鼎盛时期，名震天下。朱熹离开南康后，诸生即为其立生祠，后被朱子坚决要求撤除。现朱子祠始建于清康熙四十八年（公元1709年），由南康知府张象文所立。祠内有朱熹自画像、《白鹿洞书院揭示》、张象文《文公朱子专祠碑记》等石刻。朱熹自画像石刻上方，悬康熙御赐“学达性天” 黑底金字横匾。

朱熹真是一个了不起的思想家、教育家，他到岳麓书院与时任岳麓书院、城南书院主讲张栻一起会讲论学（即历史上有名的“朱张会讲”），是中国文化史、教育史上的一大盛事。若干年后任湖南安抚使时重整岳麓书院，颁布《朱子书院教条》，使书院再次进入了繁盛时期。

朱子祠西边是报功祠，原称先贤祠、三贤祠，是祭祀李渤等有功于白鹿洞书院先贤的祠，现在用作陈列“白鹿洞书院史展览”，没进去看。

白鹿洞书院共有五进大的院落，前四进相互间有门相通。整洁的院落内皆有草木花卉，有江南园林清净幽雅的韵味。也许是天气炎热，游人不多，宽敞的院子里愈加幽静。不时看到高大的古树，树冠如盖，走在底下一片荫凉。当地朋友说，以前古树很多，大多数已经被毁，抗战时期被日军损坏最重。

穿过相通的小门，到第二个院落即棂星门院的后进，这里是书院的一个主要建筑，叫礼圣殿。礼圣殿又名大成殿，是祭祀孔子及其门徒和一些儒家先贤的地方。所以，它也是书院内等级最高的建筑，歇山重檐，翼角高翘，气象庄重。当然，远不及我在孔庙见到的大成殿，那殿九脊重檐、黄瓦覆顶、气势恢宏，被称为东方三大殿之一。不过，相似的地方有一些，比如，殿正门上方挂雍正所书“生民未有”蓝底金字匾，孔子像（这里的是孔子行教像）上方挂着康熙所书 “万世师表”黑底金字匾。

孔子行教像前方、殿中两侧有复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、亚圣孟子“四圣”线雕石像，殿旁两侧有十二贤（也称十二哲，朱熹列其中）线雕石像。殿内还看到“忠、孝、廉、节”四个大字，据说是朱熹所书。

礼圣殿始建于南宋淳熙年间，继朱熹任的知南康军主持修建，元末被毁。明正德年间重建，后又多次重修。有记载的最近一次重建，是清康熙五十二年（公元1713年）。现在的建筑，不知何时所修。

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             （2017年8月26日）