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       可能还是近几年因为小扣娘家离得近，才渐渐认识了良渚镇边的瓶窑镇，因为研究良渚遗址的分布，偶然间知道了瓶窑镇还有一处国保，是南山摩崖石刻。寻思何时有时间，便顺路去看一看。南山摩崖石刻没有多大的名气，可能当地人也不见得知晓，若不是列入了第七批国保，可能会仍然籍籍无名下去。在导航的指引下，还算顺利得找到了这处比较偏僻的石刻造像。

       查了资料知道此处石刻规模不大，经过文革的浩劫，目前只剩下13尊石刻雕像，如预料的，南山石刻虽有景区之名，但藏匿在村落工地之间，完全没有景区的气象。幸而我到时，还能看到一些人烟，是附近的居民带孩子来爬山。说是爬山，南山一会便能到顶，在上山的路上听到下山的小孩跟他父亲说，他不相信这些是古人凿刻的。看来真的来此，定也是知道南山摩崖石刻的一些由来的，只是南山石刻给人的感观正如那小孩说的，看上去很新，而又因为依附于采石遗迹，不同于其他石窟，显得有些单调。南山石刻给人很新的感观主要还是政府清洗过石体造成的，虽然没有了历史的厚重感，但对石刻的保存是有好处的。如今所剩13尊雕刻，除了一尊是道教真武大帝外，其余都是佛像，没有十分巨大的佛像，而且造像的手法也算是浅刻，显得大多数造像如同浮雕一般。

       佛道同光，可以说是南山石刻的看点之一，不过对于中国古代而言，儒释道很好得包容融合，佛道同光并不稀奇，对于石窟造像来说并不算孤例，没记错的话，大足石刻也是在大规模佛像间有道家石刻。作为元代的石刻，跟同时期的灵隐寺的飞来峰造像比，南山石刻的造型和工艺并没有明显的亮点，整体朴实的同时，有些许细节透着匠心。就我看来，这里值得玩味的是，采石遗迹和佛教艺术的关联。在浙江境内有不少采石遗迹，我去过的像蛇蟠岛、绍兴东湖、柯岩，没去过的还有龙游石窟、长屿硐天等，这些有些名气的采石遗迹，大部分都与佛教造像相关。因为没有具体研究过这其中的历史，也不知道这些造像是采石的同时刻的还是采石之后再刻的，但无疑采石遗迹的石刻，大部分应该是民间出资凿刻的，这决定了在工艺上可能不如在名胜中的石刻，特别是在元代这样的时期，所以采石遗迹与佛教艺术的关联还是很值得衍生开去研究一下的，或许再去过龙游石窟以后，能够了解得更详细些。

       另一个让我觉得令人唏嘘的是，南山石刻中有三块当代的文物保护碑，从刻在山体上的县保到省保再到第七批国保，这当中是一个价值发现的过程，也是一个逐渐重视文物保护的过程，虽然南山石刻与同类石刻相比，并不出众，但仍然反应了很多文化内涵。从县保到国保之路不知道有没有故事，但很多地方还是很重视称谓和名号的，但这些重视多半是出于旅游利益考量。像南山摩崖石刻这样的国保，若不是专门的爱好者，恐怕也不太会吸引其他人远道而来吧。所以即便国保，甚至世遗，当其没有旅游配套的潜力时，他最终还是比较小众的，更何况，大部分文物，还是小众些好，出于保护目的，好好维护，便也够了。

       不到一个小时的游览，倒也又见识了当年杭州东南佛国辐射带里的石刻艺术，想想那些被毁去的艺术，又是一阵嗟叹，不提也罢。想到杭州周边还有那么多值得一看的国保，似乎未来的假期又会变得很充实了。

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