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    也不知道是多少年前知道诸暨的山里有一个叫斯宅的古村落，当时被他的一张千柱屋的全景照吸引住，于是斯宅便在我的印象里形成这样一个画面，在一个与世隔绝，不太好进入的地方，群山环抱的深处，千柱屋在那边默默守候自己的故事。诸暨对于杭州来说并不太远，但一直怕自己开车去会不太好找，此次五一终于成行，是想找一个人们不太知晓的冷僻的地方，于是这个曾今印象中与世隔绝的地方成为了首选。

    去斯宅的前半程路很平坦，直到到了东白湖，便是到了山区，今天的东白湖变成了一个水库，风光依旧秀丽。东白湖边是东白山，据说东白山有着董永和七仙女的故事，海拔有一千四百多米，对于东白湖和东白山，我的确知之甚少，此处风景不错，看来以后可以再专门来一趟。在山路上七转八拐，开了近半小时，终于到了斯宅，群山环绕，小溪流淌，跟我之前的印象越来越接近，而且这里确实人不多，符合我五一假期来这里的初衷。

    车停在了斯宅景区的停车场，后来发现这里离最主要的千柱屋还有很远，着实走了好多路。斯宅的景区不仅仅有千柱屋，还有发祥居、华国公别墅、笔锋书院等明清古建筑。村里还有些老房子没有介绍，但看上去年代也很久远了。整个斯宅村的房子都分布在溪边，延绵也就两三公里吧，不过因为是上坡，从华国公别墅到千柱屋走了也有半小时了。

    走了没多久，发现一处意外的景致，这里有一座西式建筑风格的小学斯民小学。一看介绍，竟然是百年名校了，门匾的字还是康有为题的，想不到在一个山村之中，竟然有这样一所有名人题字的小学存活了百年。参观了笔锋书院，后来又发现华国公别墅也是私塾，不禁感叹斯宅山村之地，对教育的重视可见一斑，小小一个人口不多山村，竟然有那么多学校，无怪乎贤人辈出，而那些走出去的人有了资产后，总会回乡为这座小山村添砖加瓦，这其中很大程度上要归功于教育的成功。而发祥居和千柱屋便是这里教育成功的缩影。

    到千柱屋前，首先到了发祥居，其实发祥居，包括另一处上新居，跟千柱屋的建筑类型是一样的，只不过在规模上没有千柱屋那么大而已，他采用的是两进六院落。但就其保存完整度和主厅堂的木雕上艺术水平来看，与千柱屋乃至华国公别墅是不相上下的。再过去一处上新居便保存得没有那么完好了，现代修缮的痕迹较为明显。

    斯宅的古民居特点当属典型的徽派建筑，但其又有北方院落以及湘南大宅的影子。记得在婺源的思溪延村，就看到过徽派建筑各家各户屋檐相连，下雨在村中窜门都不会淋到雨。而斯宅这里的建筑便是把氏族家的紧密度在建筑上契合在了一起。斯宅，顾名思义便是姓斯家的大宅。而千柱屋又唤作斯盛居，便是取名自“于斯为盛”之句。斯宅古民居建筑群的精华在千柱屋，这也是当年我第一眼看到的那幢房子。说他是一幢房子，可其实他又是一个村落。

    千柱屋的规模比发祥居大，他是两进十院落的建筑群。他是一幢房子，因为他在建筑上十个院落都是连在一起的，外墙也是一整堵，没有任何建筑上的隔离。但在这十个院落中，除了正中间的两个院落是氏族厅堂公用之外。其他八个院落，每个院落四方形四面各有两层楼的三间房。若非大家族，或许这样一个院落，就要住十二户人家，而这八个院落，足足可以住下近百户人，这不是一个村落，又是什么？今天的千柱屋保持着原有的古朴。走堂穿舍，我发现除了主厅堂之外，其他院落的梁栋上并没有太多修饰。现在还住在这里的大多是老人家，连门口收门票的都是老人，想如果这些门票钱是发到这里的居民手里，也是正途，也可聊慰我们打扰的歉意。

    把千柱屋转完，用不了多久，这里除了简单生活着的人们，便是那破败的真实。但我赞赏这种简单和真实，这是大多数粉饰过的精致所没有的纯真。或许现在住在这屋里的人大多数还是姓斯的亲戚，这百年来，他们一定有家长里短的故事，离开这千柱屋，去到远方，然后成功或者失败，又回到这里。这中间没有可歌可泣，没有惊天动地，只有斯氏家族自己的骄傲和悲哀，但好在这里重视着教育，让这里出去的人斯文守礼，满腹经纶，也让留在这里的人懂得自己家族荣耀的珍贵。于是，千柱屋、发祥居、华国公别墅，直到今天还在对外人讲述着斯氏家族的曾经。想起岳麓书院那副楹联“于斯为盛、惟楚有材”，斯宅虽远在山村，却也深谙成材之道，此是大幸，再过百年之后，这一屋之村，是否还有这重视书卷的传统，我们不得而知了，只希望斯宅的真实能再久一点，而他的故事能勉励更多山里的孩子对知识好学不倦，孜孜以求，这便够了。
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