康德说过：“笑产生于一个忽然化为乌有的期待。”这就和所谓“倒置”的喜剧手法有关。它的特点就是专门捕捉生活中的各种表里不一的矛盾现像或是事与愿违的意外事件，进行集中、夸大、变形的艺术处理，在似乎是荒诞可笑的形式中显现出事物的本质或规律性来。

　　欧·亨利的《警察和赞美诗》，就是一个貌似戏谑而寓意深沉的故事。作品的主人公苏贝，是一个无家可归的流浪汉。为了寻找安度冬寒的“避难所”，他千方百计地想去坐三个月的牢，可是作者一直让他处在事与愿违的狼狈状态之中：他去吃白食，饭店的侍者把他揍了一顿，但没去叫警察；调戏妇女，遇到的却是娼妓；偷别人东西，凑巧对方也因来路不正而不敢追究；捣乱公共秩序，警察又以为大学生闹事而不予干涉……弄得他只好一个劲地“咒骂那些头戴铜盔、手持警棍的人。”“他一心指望他们来逮捕他，他们却把他当作一个不会做错事的帝王。”然而，等他筋疲力尽、垂头丧气地准备回“家”的时候，事情却又起了奇妙的变化。那是当他走到一座教堂外面，听到里面传出了风琴的乐音以后--

　　……风琴师弹奏的赞美诗把苏贝胶在铁栏杆上，因为当他的生活中有母爱、玫瑰、雄心、朋友、纯洁的思想和体面的衣着这类事物的时候，赞美诗的调子对他是很熟悉的。

　　苏贝这时的敏感的心情和老教堂环境的影响，使他的灵魂中突然起了奇妙的变化。他突然憎恶他所堕入的深渊、堕落的生活、卑劣的愿望、破灭了的希望、损害了的才智和支持他生存的低微的动机。一刹那间，他的内心对这种新的感受起了深切的反应。一股迅疾、强有力的冲动推动了他向坎坷的命运奋斗。他要把自己拔出泥淖；他要重新做人；他要征服那已经控制了他的罪恶。时候还不晚；他算还年轻；他要唤起当年的热切的志向，不断努力追求。庄严而亲切的风琴乐调使他内心有了转变。明天他要到热闹的市区里去找工作。有个皮货进口商曾经叫他去当赶车的。明天他要去找那商人，要求那个职位。他要做一个顶天立地的人。他要--苏贝觉得有一只手按在他的胳臂上。他霍地扭过头，看到了一个警察的阔脸。

　　“你在这儿干什么？”警察问道。

　　“没干什么，”苏贝回说。

　　“那么跟我来，”警察说。

　　第二天早晨，法庭的推事宣判说：“勃莱克卫尔岛上，监禁三个月。”

　　为非作歹无人过问，有心从善反进牢门，从艺术上说，这是一个多么有趣有喜剧冲突；从生活上说，则是一个多么触目惊心的是非颠倒啊！能否使“笑料”成为帮助人们更好地认识生活或反映生活的折光镜，不仅是“倒置”，也是检验一切喜剧性或漫

画式艺术表现手法共同准尺。

　　梦境是现实的折光

俗话说，“日有所思，夜有所梦”。梦，是现实生活的曲折的反映。描写梦境，是表现人物心理活动和精神状态的一种特殊手法。

在《红楼梦》中，作者让林黛玉做了这样一个梦：

　　不知不觉，只见小丫头走来说道：“外面雨村贾老爷请姑娘。”黛玉道：“我虽跟他读过书，却不比男学生，要见我做什么？况且他和舅舅往来，从未提起，我也不必见的。”因叫小丫头回复：“身上有病，不能出来，与我请安道谢就是了。”小丫头道：“只怕要与姑娘道喜，南京还有人来接。”

　　说着，又见凤姐同 邢夫人、王夫人、宝钗等都来笑道：“我们一来道喜，二来送行。”黛玉慌道：“你们说什么话？”凤姐道：“你还装什么呆？你难道不知道：林姑爷高升了湖北的粮道，娶了一位继母，十分合心合意；如今想着你撂在这里，不成事体，因托了贾雨村做媒，将你许了你继母的什么亲戚，还说是续弦，所以着人到这里来接你回去。大约一到家中，就要过去的。都是你继母做主。怕的是道儿上没有照应，还叫你琏二哥哥送去。”说得黛玉一身冷汗。

　　黛玉又恍惚父亲果在那里做官的样子。心上急着，硬说道：“没有的事，都是凤姐混闹！”只见邢夫人向王夫人使个眼色儿：“她还不信呢，咱们走罢。”黛玉含着泪道：“二位舅母坐坐去。”众人不言语，都冷笑而去。

　　黛玉此时心中干着急，又说不出来，哽哽咽咽，恍惚又是和贾母在一处似的，心中想道：“此事惟有求老太太，或还有救。”于是两腿跪下去，抱着贾母的腿说道：“老太太救我！我南边是死也不去的。况且有了继母，又不是我的亲娘，我是情愿跟着老太太一块儿的。”但见贾母呆着脸儿笑道：“这个不干我的事。”黛玉哭道：“老太太，这是什么事呢！”老太太道：“续弦也好，倒多一副妆奁。”黛玉哭道：“我在老太太跟前，决不使这里分外的闲钱，只求老太太救我！”贾母道：“不中用了。做了女人，总是要出嫁的。你孩子家，不知道。在此地终非了局。”黛玉道：“我在这里，情愿自己做个奴婢过活，自做自吃，也是愿意。只求老太太做主！”贾母总不言语，黛玉又抱着贾母哭道：“老太太！你向来最是慈悲的，又最疼我的，到了紧急的时候儿，怎么全不管？你别说我是你的外孙女儿，是隔了一层了；我的娘是你的亲生女儿，看我娘的分上，也该护庇些！”说着，撞在怀里痛哭。听见贾母道：“鸳鸯，你来送姑娘出去歇歇，我倒被她闹乏了。”

　　黛玉知不是路了，求去无用，不如寻个自尽，站起来，往外就走。深痛自己没有亲娘，便是外祖母与舅母姊妹们，平时何等待的好，可见都是假的。又一想：“今日怎么独不见宝玉？或见他一面，他还有法儿。”便见宝玉站在面前，笑嘻嘻的道：“妹妹大喜呀！”黛玉听了这一句话，越发急了，也顾不得什么了，把宝玉紧紧拉住，说：“好！宝玉，我今日才知道你是个无情无义的人了！”宝玉道：“我怎么无情无义？你既有了人家儿，咱们各自干各自的了。”黛玉越听越气，越没了主意，只得拉着宝玉哭道：“好哥哥！你叫我跟了谁去？”宝玉道：“你要不去，就在这里住着。你原是许了我的，所以你才到我们这里来。我待你是怎么样的？你也想想。”

　　黛玉恍惚又像果曾许过宝玉的，心内忽又转悲作喜，问宝玉道：“我是死活打定主意的了，你到底叫我去不去？”宝玉道：“我说叫你住下。你不信我的话，你就瞧瞧我的心？”说着，就拿一把小刀往胸口上一划，只见鲜血直流。黛玉吓得魂飞魄散，忙用手握着宝玉的心窝，哭道：“你怎么做出这个事来？你先来杀了我罢！”宝玉道：“不怕！我拿我的心给你瞧。”还把手在划开的地方儿乱抓。黛玉又颤又哭，又怕被人撞破，抱住宝玉痛哭。宝玉道：“不好了！我的心没有了，活不得了！”说着，眼睛往上一翻，“咕咚”就倒了。

　　黛玉拼命大哭。只听见紫鹃叫道：“姑娘，姑娘！怎么魇住了？快醒醒儿，脱了衣服睡罢。”

　　黛玉一翻身，却原来是一场恶梦。……

　　俗话说，日有所思，夜有所梦。林黛玉的这个恶梦，正是她平时对自己的处境、命运、前途的忧虑心情和对与宝玉结合的绝望情绪的反映。她寄居外祖母家，虽说外祖母、舅母待她很亲，但她感到总是“隔了一层”，在“紧急的时候儿”还是不行。她深痛父母早死，无依无靠。她爱宝玉、内心有与宝玉结合的强烈愿望，但从当时的环境看，这种结合是没有希望的。这个恶梦，正是她思想的折光，也曲折地反映了黛玉与宝玉真挚的、至死不渝的爱情。

　　在文学作品里，借梦来反映现实生活和人物的思想感情是常用的手法。特别在诗歌中，常常三言两语描写一个梦境，仿佛历历如真，醒来却是梦幻。如苏东坡《江城子》悼王夫人之作：“昨夜小梦忽还乡。小轩窗，正梳妆，相对无言，惟有泪千行。”比直接写怀念更动人。

　　梦境虽是现实生活的反映，但往往是生活里没有而又是为主人公所念念不忘，或者强烈企求，或者害怕遇到的事，所以特别能反映人物思想感情。