每年的6月5日左右为芒种。太阳到达黄经75°。《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。我国从南到北农忙季节已经进入高潮。

芒种分为三候：“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。”在这一节气中，螳螂在去年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂；喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣；与此相反，能够学习其它鸟鸣叫的反舌鸟，却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。

每年的6月21日或22日为夏至日，此日正午太阳达到黄经90°，直射北回归线，是北半球一年中白昼最长的一天，此日后日照渐短，故有“夏至一阴生”的说法。过了夏至，我国南方大部分地区农业生产因农作物生长旺盛，杂草、病虫迅速滋长蔓延而进入田间管理时期，高原牧区则开始了草肥畜旺的黄金季节。

再看端字，甲骨文是，物初生之题也。上象生形，下象其根也。清晰的植物正成长的形象，也完全符合春播作物在端午节前后的生长状态。端字之意为正，不歪斜；也引申为用手平正地拿，也有承载之意。

故师姑李坚、师父黄涛合著的《时相医学与运程》中认为“五月初五为端午节，又称为端阳节，民间流行拜祭上天，祈求上天继续供给人间阳气，不要端走阳气，以使万物阴阳相交，繁衍后代。”

因此，端午节的象可以归纳为：阳气将极，阴气将生；越冬作物开始收成，春播作物生长正旺。

三、端午节之数

端午节，农历五月初五，农历以地支纪月，正月建寅，二月建卯，顺次至五月建午，因此称五月为午月，“午”数为五，“五”又为阳数、土之生数。

1、河图、洛书——中国传统文化之源

河图、洛书都是与阴阳术数构系相关的重要图像。河图是有关植物与气候关系图，更是象与数的基本关系图，河洛图式也有对应于地的意思。河图产生的年代非常古老，按孔子“河出图，洛出书，圣人则之”的观点，河图应该是伏羲时代的作品，洛书则是大禹时代的作品。河图的文字表述是：“天一生水，地六成之：地二生火，天七成之；天三生木，地八成之：地四生金，天九成之：天五生土，地十成之”。

一二三四五是五行生数，‘生’表示产生；六七八九十是五行成数，‘成’表示完成。其意为五行相生相成，相始相终的关系。

2、重数节日

古代先贤有意用重数日来强调术数的意义，天数一、三、五、七、九是阳数，对应月份的重数日，都是中国传统节日：

一，水数，对应正月初一，春节，古称元旦

三，木数，对应三月初三，上巳节

五，土数，对应五月初五，端午节，又称端阳节、地腊等

七，火数，对应七月初七，乞巧节

九，金数，对应九月初九，重阳节

而地数二、四、六、八、十也就是阴数，对应月份的重数日惟有二月初二是中国传统节日，古称中和节，俗称龙抬头日、土地旦，开始下田耕作的日子。

3、十一、十二之藏

较真的朋友也许会问：一年有12个月呀，河图、洛书为什么不提十一、十二呢？

而阳气自冬至一阳初生，到夏至阳气盛极转衰；故先师祖李阳波讲述的《开启中医之门》中说“十月之后，天门关闭，阳气已藏，阴阳二气之变化相对静止，因此河图不谈十一、十二月”。

四、端午节之祀

不论在河图、还是洛书中，五数都是位居中央。所以董仲舒在其《春秋繁露》中也说“土居中央，兼及四时。”可见土数的重要性。

如前文所述，五月已经是农忙高潮，此时祭祀，既可谢越冬作物丰收之恩，又能祈春夏所播作物丰收之愿。所以古代吴越先民选“生”数五月，重数日来举行丰收祭祀，以突出对“土” 的敬意。

那么，可否说端午节就是拜土地的呢？非也，正所谓“孤阴不长，独阳不生”（《道德经》），“阴阳和而万物得”（《礼记》）。万物生于地阴之上，假使没有了太阳（天阳）的作用，是无法生化，也就谈不上有收成的。唯有阴阳和谐，才能风调雨顺，才能发挥出“土”夏长之得——孕化万物，生化不息。故端午之祀，是祭拜天地。

说到风调雨顺，自然要提到负责行云布雨的龙了，《淮南子》之《天文训》记“中央土地，其帝黄帝，其佐后土……其兽苍龙”。显然，龙也就代表了五数、土数，所以古代吴越先民以龙形作舟，竞渡于端午节。

五、端午节之习俗

赛龙舟的习俗，前文已有阐述，在此不再重复。

粽子，则取其五谷祖宗繁衍后代旺盛之意。

至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，有说是为了压邪，其实略懂中医的朋友都看得出来，这些都是应时的药物。这也符合时相医学的原则——治未病；既然未病，就是没有病痛之害，不就是避了“邪”嘛。

北方地区因缺乏江南水网构造，因而较少有赛龙舟的习俗；也因纬度差异，植物生长较南方晚，也衍生出了插桃枝、系五彩绳等北方特色的习俗。

有论至此，我们已经可以还原端午节的原始景象了：远古农耕时代，我国吴越先民出于对自然的敬畏，将农作物的收成寄托于神力（宇宙的力量）的作用；于是，在越冬作物开始收成、春播作物生长正旺、夏播抢种之际，以土数五月，重数五日为拜祭天地的日子，故此时的供品必有粽子，并举行龙舟赛，来祈求天地仁和，合德以孕化万物，使风调雨顺，万物生化不息，是年五谷丰登，六畜兴旺，人们安泰。

2009己丑年清明前

定稿于杭州西子湖畔

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