莎士比亚说：“活着，还是不活，这是个问题？”

还有名许三多的名言，不是许三观，“活着能做好多有意义的事儿，有意义就是好好的活。”

一个好的作家应该具有争议性，余华就是代表。你可以不喜欢他的《活着》，可是不可否认的是他是一个好的作家。

看过《活着》的人无法不被一种情绪所控制，所左右，自叙述中所透露出的悲情与愁苦，那种沉重的让人难以窒息的“活着”的艰难，象一头老牛那样的慢慢生存，心里的压抑痛苦到不能自已。合上书本的时候，一种无法诉说的语言会将自己封闭，想说又不知道从何说起？这就是一种被带动的情绪，是一个作品所能给予我们的答案。它并不是一种教益，一种说服，一种解脱，也不是一种向上的力量，可是你却觉得这种真实的“存在”恰恰就在自己的身边，看着自己，反省着自己，似乎这是个很大的命题，可是谁也说不清楚。

《活着》在作家缓缓的叙述中，在道尽“福贵”一生的悲惨之后，他仍然在活着。有时人就象是一种无奈的选择，无论生活怎样的继续，作为一个人的个体，最终的选择都是存在。这就使小说形成了一个哲学的命题，这命题无法解述。我本来是不喜欢这种小说的氛围的，觉得压抑，不快乐，没有积极的意义。只不过《活着》带来的是一种本质的现实，是真实的存在，所以就其对于生命的阐释我是深深折服的，现实就是如此的。

任何可能在一生中都在积极的追求，努力的完成自我的理想，可是悲剧的悲剧在于有时现实并不象人的想象那样。现实的残酷性有时体现在环境的变化。自身的需求只是时代变化的一个缩影，是一个生活其它人带来的更多的复杂的人生，这命题是很令人绝望的现实，可是生活的本质最终还不是一种灭亡？这是谁都无法否认的事实，那么各自的现实的反映是否会让我们处在不同环境中的人有所麻木，这种麻木来源于我们个人的不同认识。“活着”没有其它的意义，只是“活着”，也就是一种存在，存在就是一种活着，很本质，很无奈的价值选向。

活着是很恐惧的，因为这种恐惧我们才会有所追求，我从不相信压力之下产生什么动力的想法，这种人迟早会发疯的，不发疯的也是早晚会追求出事的。因为人的本体是惊悚的生活在这个世界，所有周遭的一切让我们感到不安全。在我们这个充满着“理性”、“礼教”、“中庸”思想的国度更是如此。我们想要放飞心情，你去放吧，放到最后是你自己的不幸，所谓的不幸都是与生活有关，与幸福无关。去年争论的话题还在说“你幸福吗？”无聊至极的话题，一个人的幸福体现在哪儿？一生总会有幸福吗？那只不过漫长生活中的一点存在，这种存在的意味是人生存的基本需求，哪有儿什么意义？人能够繁衍生存也真的就是“活着”，和追求什么的毫无相关。

有钱人在活，没钱人也在活。如果生命让其无法去真正的活着的时候，人可能会选择死亡，可是死亡的瞬间何人又不是在求生，这求生的本能依然是一种冰冷的，不包括好多意义的生存。这命题说来沉重，可也确实如此。

余华的作品很冰冷，很沉重，也很伤感。他是长于叙述的，是在一个故事中听他娓娓道来的，我们就在他的文字间感受着不一样的人生。他的小说有一股让人一读下去，想知道结果的可能，故事中的辗转反复与不间断的时空调换也让人叫绝。结构是余华小说的一大特点，很耐人寻味。他的这种压抑的情感，在我看来更象是一种对生命的渴望，对人性真实的剖析，是一种活生生的现实存在，这种近乎于残酷的叙述让我们对于希望和梦想有了更多的认识，毕竟人说别人很简单，看清自己、说服自己是很难的。

如前述，作家的好坏要具有争议性，因为人的思想不一，一定会导致看法的不一。产生争论证明作家提出的观点受到了考验，批评也罢，赞扬也罢，都是对现实的一种促进。

读余华的小说一定要深读，看到积极的存在，否则你会被一种悲观的情绪所折磨，那绝对不是作家的本意，也不会是文学所带给我们的那份摧残。《活着》的确给人一种压抑的情感，但也是对生命的无限渴望。

写作此文的今天刚刚读完余华的新作《第七天》，同样是一种深深的、苦苦的折磨，读到泪流。

《活着》说难也不难，总之人的一辈子一眨眼就过了！

致敬余华先生，感谢他一直以来的敏锐与现实的反省！