心境读经典作品之六——《呼兰河传》

读《呼兰河传》就象听父母讲那过去的事情，亲切、自然，那是缓缓流淌着的家乡的心曲，是一首恋歌，带着我深情的家乡回忆，是我们游子的心的寄托，那种震颤与感动发端于我对呼兰河无尽的思念。

每次回到呼兰，都要路过萧红故居，她的塑像就静静的那儿，对于我是一种种极端的渴望。每次都要看看她，觉得这是回归。我生在呼兰，长在呼兰，在那儿生活了18年，它对于我的情感是别于任何一个地方的。那里埋藏着我的父亲，有我可爱的同学，有我朝夕相伴的邻居，这是自己心灵成长的地方，是自己童年的回忆，更是走向社会的归属之地，想念不是简单的思绪，是深深的刻在脑海中的印痕，无法挥去。

《呼兰河传》小时候就读过，感受到的是萧红美好的家乡，既有愚昧、痛苦、忧郁、寂寞，又有热爱与情思，说读懂是不可能的。但从中我领略到的是一种对于自己所生活的小城的认知，那悠悠的呼兰河，我曾在嬉戏、玩闹、游泳、钓鱼、滚冰、抽陀螺，美丽的河畔金柳在微风中不断抖动，那也许就是萧红的追思。小说中所有叙述的场景，都在我的童年生活中有此比照，东二道街、花园中的昆虫、娘娘庙、火烧云、冻裂口的土地、跳大神、粉磨、年糕，都是我在生活中的实际接触，那不是也与好多书中的隔离，而这些恰就是我的生活。虽然有别于萧红的童年，但文化的沿习依然让我感受到其中的亲近。

长大了，走出了家乡，再读《呼兰河传》，读到了萧红的深深的眷恋，这种思念何尝不出现在我的梦中与心里，时常会不自觉的想到家乡的情趣，想到那不舍的故土之情。它虽小，却有着故乡别样的情怀。感受到萧红在外的寂寞之情，同时对于童年美好的回忆与消失在社会之间的一种怅望和痛苦。她在追忆着我并不太熟悉的社会，却叙述出了与我一样感同身受的乡情，那种对于自己的怀旧，满怀着希望未来与回忆，同我自身的境遇连在一起，那种心与心的交流，跃然于书中，在我品尝书香优美的同时。却更深层的去接触自己的家乡，甚至去探索家乡文化内涵中所包含的人性价值与道德感化。

《呼兰河传》是一首抒情的诗，它流动、自然，具有感召力，静静的、朴实的笔端活化出了小城的色彩，让我们读到了童年中的心灵之曲，那是诗，是画，是无法抹去的记忆，就在这记间，萧红带给我们一种简单的告知。既有自己对于回忆所能够全部认同的深深的情怀，又从回忆中去发掘民族文化中一种根本的人性，扩大的人性在文化中的一种碰撞。我们总是在生活中询问我们自己为什么？实际上，童年的成长与对于周边事物的感知过程，让我们注定在人生经历中不得不去回顾，这种回顾是形成我们自身人生与行为的一个标准，这个标准看不见，摸不到，存在于心中，有时无暇顾及，其实你每天都在以它而在行事。

《呼兰河传》的写作是独特的，既不同于一般的小说，又不同于一般的传记，说它很不象一般的作品，是有道理的，它短小的七章既相互连接，又自我独立，叙事流畅、自然，不露痕迹，从叙事中窥见于自我的意识流转。我总是认为《呼兰河传》意为一种“意识流”的写法，萧红从来没有设计过此书该怎样写，她完全是以一种自然的回忆来叙述，想到哪儿写到哪儿，这不是她能够以一种基本的文学写法能够写出来的作品，她是在用心来回忆自己的过去，是在用心在思念着故乡的一草一木，整个作品洋溢的浓浓的情思，使我们同她走入呼兰，在那美丽的呼兰河边，感受着青草的芬芳，阳光的挚烈。茅盾先生曾经说过：“《呼兰河传》的别样东西，一些比别的小说更诱人的东西”。《呼兰河传》的不矫揉造作，不作假之真情语言，似是听一位游子在同你饮茶，说着她的故事，回忆有感伤，但它是那样的自然。

难言一尽对家乡的热爱，美语难说对《呼兰河传》的喜欢，如果说我也想有所归属，也想忘记这尘世的羁绊，想要寻找回来的世界，静静的听着心灵的曲调，感受故乡带给我们的美好记忆，从《呼兰河传》中我能够找到我所应有的答案。

《呼兰河传》是呼兰人的一个记忆，是我们对家乡无尽的相思。

借以此文告慰萧红女士！我们为有你这样的一位乡亲而自豪！

同时向家乡的亲人们表达我的思念，我爱你们！