近读明史，读至嘉靖年间，谏臣杨继盛为消除明朝第一奸臣严嵩，慨然上疏，却为严嵩所害，下入“诏狱”。在狱中受尽苦刑，严嵩假传圣旨，杨公受廷杖一百，打得杨公皮开肉绽，满身皆伤，奄奄一息，由于无法医治。杨公的伤口发炎、化脓，有了大量腐肉。可是，杨公铮铮铁汉，他做出一个震惊世人，让我们无比敬仰的硬汉行为。他让狱卒点亮蜡烛，就在狱中，用残破的“碗片”，割自己身上的腐肉，碗片不锋利，他面不改色，更无叫喊，就这样一点点的割自己的肉，割下来的据说有三斤多。另外，割掉肉后，露出骨头，其又挑断筋膜两条。

读到这里，我的眼泪潸然而下。我哭的是什么？我长久没有淌下的泪，却为杨公而悲哭。硬汉，实打实的硬汉。

杨公虽然活了下来，但是严嵩在，他是无法出狱的。斗争是他全部的信念，这个际遇在他冒死上疏的时候，他就已经想到了。嘉靖三十四年（1555年）十月初一，奸臣严嵩将杨公杀害，弃尸于市。杨公妻殉夫自缢。杨公临刑有诗曰：“浩气还太虚，丹心照千古；生前未了事，留于后人补！”

杨公一生光明磊落，自幼家贫，苦苦读书，终于致仕。为匡扶正义，扶万民于水火，积极清除奸党。以性命去换取良知。以坚强、信息与无畏去捍卫信念。虽死而犹生。其死后为后世所敬仰，一生之拳拳之心为我辈所叹服。

不要以为这是一件容易做到的事，人行不可为而为之事，去为一个并不会让自己获得多少利益价值的目标，不是谁都能够做到的。我们个人的私心覆盖着自己的私欲，一个人活于世，谁不知道吃好、穿好。可是，大义下的责任与使命从何而来？我们的民族在近些年的苟活中，渐渐的丧失我们传统文化中的英骨，我们缺失了道德的约束，我们不再看重这种责任，我们不太相信信仰，更不相信什么良知。我们真正的在流失着我们的坚强，我们的信念，我们丢失的何止是文化，更是我们内心里的那个“小”，我们懦弱了，我们害怕了，我们退缩了，我们不知道大义还否安在？我们不知道我们还能够创造什么？如果说财富能够创造一切的话，那么我们也就没有活着的价值了。

读到杨公的所为，我真的是哭了，原本以为自己有点麻木的心不会再为这样的古人哭泣，可是我真的被感染了。感染的不单是这样的一个行为，更感怀这样的铮铮铁骨，无敌的信念。