http://s16/middle/4e27537bh95a86d472acf&690

图片取自网络~~~~~~

荀子曾说：“群子贤而能容墨，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”

文者，以眼观万物之景色，以心感尘世之脉动，以情动天地之悲欢，以笔描人间之离合。或风花雪夜煮酒青梅，或仰天长号剑指苍穹。文者的肉体和灵魂，或许在很多时候不由自主的漂移在无形之中，无法抑制的自我意识的喷泉自地壳之下冲破云天，或自天籁又坠落尘埃，为所感知的这个世界奔走着、哭泣着、咆哮着、欣慰着，唯独，缺少了一个幸福。

一部作品诞生的啼哭声，蕴藏着作者曾经灵光闪动一瞬间的欣喜，汇集了无数个晨光月落下笔耕的辛劳，更是沉浸了创作期随着笔迹的痕迹留下的疲倦，跟随着思绪的召唤，一字一句抖落着喜怒哀乐。

古往今来，无数文人墨客沿着灵魂牵引的这一条路，留下了人类最宝贵的财富，书籍，成为指导人类行为规范及制定群体法则最有力的工具。人们从前人留下的痕迹中，摸索着、创新着、探究着，变更着，不断地吐故纳新，如同我们尊敬一个耄耋老者，却又不断地在否认和修正着不同时期的思维倾向，去其糟粕留其精华。让不同时期的思想都能完善的服务于当时的社会背景。

时间的车轮碾过了21个世纪，在当今华夏民族的土地上，东西方文化交锋却相融。无数笔者的目光开始侧重于人性，确实，当今的社会众多不和谐的音符已经让世人麻木。从马加爵的“末日”到邓玉娇的贞烈，从杨佳“袭警案”的鲜血到“幼儿园杀手”的血腥，从雷锋精神的跌落到“恶太”恩将仇报上演现代农夫和蛇，尤其是一对年迈夫妻拉着红薯进城贩卖只为给瘫痪儿子治病而遭扇耳光的情景，更是上演了一场现代版的“卖炭翁”，等等这些，不仅仅是文者为之震惊，世人皆为之绝望。华夏民族儒家思想的衣钵在瞬间砰然碎裂，我们不禁要问，人性何在？人性何存？

翻开华夏文明的近代史，从“新青年”的不屈到“五四”街头的觉醒，无数“呐喊”的声音响彻天宇却必将终归大统。我们渴望着世界的美丽和安宁，我们呼唤着人类必须应该具备的良知和人性，我们区别于低等的动物，站立在食物链的最顶端，要创造人类的未来，必将具备仁慈和博爱，我们不等同于弱肉强食的荒蛮禽兽，高度发达的人类大脑经过数百万年的进化已经能够控制和分析判断，人类要想永远主宰自己的星球，必须创造出真正的文明。即便是我们失望、即便是叹息和哭泣！

佛说：随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。那么我们只有怀着慈悲的心，听从于天命的裁决吧！用尚未泯灭的人性布施那些苦难冤屈的灵魂，用我们的文字，记录下苍生的所有！

喝完了这一杯酒，我就要走了

那空空的杯子  已盛不下慌张、麻木还有眩晕

那金碧辉煌的四壁  写满了人性和正义的标语

而腐尸的味道  却弥散在这个酒吧

女人，别对我说

你此刻的妖娆    多么的诱人

你的皮肤    涂满了虚伪的胭脂

遮掩了本有的清丽

还有那刻意炫耀   而膨胀的乳房

并不是你真实的饱满

你的皮囊      已萎缩到了极限

你暧昧的笑声     让我在迷乱中颤抖

一张天使的面具    遮住了嗜血的唇

还说着  亲爱的   我多么的爱

喝完这一杯     我就要走了

去找昨天那一个   朦胧中的少女

揣着她遗留的一张照片

梦一片宁静

                                  南山逸风2010年11月23日深夜