拒绝沉默

镇江中学  马灵

中华古来推崇儒家。儒道尚中庸，一句“沉默是金”恰可以概括大部分人对沉默的看法。

沉默意为不发声，长袖善舞，不露锋芒。明哲保身，是人趋利避害的本能。有人看似清醒，八面玲珑，却终沦为平庸，从此与芸芸众生没有分别；有人却偏偏与社会之洪流逆行，一片惊涛骇浪，千古留名。

“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。”谭嗣同的绝命诗如是写道。张俭身为东汉时期山阳督邮，宦官侯览专政之时放纵家人横行一方，张俭拒绝沉默，拼死上谏直言其所为。侯览怀恨，诬陷张俭谋反，张俭逃亡之时，当地百姓争相收留。拒绝沉默，逆流而上，看似为他招致祸患，却让他在世代传诵的历史中镌上一笔重彩。

敢于发声，敢于逆行，是真正清醒的人。第一个打破“铁笼子”的人，往往能清晰见到其中利害。即使知道此路无回，却依然义无反顾地踏上荆棘，用自己的鲜血做路标，用自己手中的烛火做路引，哪怕逆风而行。他们的一生宛如天鹅，在临死前发出最绚烂，也是唯一一次的歌声。

古希腊四大学论之一的犬儒主义，后期教义是“世界待我以荒谬，我亦以荒谬报之”，他们是清醒的，却依旧麻木地旁观世事，知善而不善善，知恶而不恶恶。正是他们的袖手旁观、屈于沉默的态度，才给罪恶之病毒提供了温床，才放纵罪恶飞扬跋扈。

拒绝沉默，是清醒时心头的热血，是另一种形式的大义凛然。

王勃年少气盛，一腔热血沸腾，才有了今天可供含英的《滕王阁序》；武曌当政时的骆宾王蕴着胸中不平之垒，一篇《讨武氏檄》字字锥血，大义凛然。述前人之事，何能一一枚举！然而旁观今日，众人看似拒绝沉默，贴吧、论坛层出不穷，而细细品之，大多数人发出的观点，不过是附庸他人，拾人牙慧，毫无见地。

“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”几千年流传下来的文化体系如是告诉后人。中庸可以避祸。然若人人为庸者，藏头缩脑拒绝发声，那么这个民族必定是沉默的。若一个国家，一个民族连一个锋芒毕露、大义凛然之士都没有，那么这个民族有何存在的意义？

可悲的是，敢于第一个发声的人往往被人唾骂，原因谓何？当人人都习惯沉默，安然于沉默，为什么偏要站起来纵声高喊，惊醒一枕黄粱？当人们天真地认为未被点明的问题即为不存在，并且陶醉在这种幻泡之影中，那么另一种形式的伤口正在发炎流脓；在黑暗之中暗自溃烂。

“你不能推倒高墙，也不要为它添砖加瓦”。而拒绝沉默，敢于发声之人越来越少。凤鸟一鸣，天下皆闻。惟望敢于发声之人如凤鸟。一鸣天下皆闻，一鸣天下皆醒。

邵顺文点评：

高考议论文写作，得分的关节有八个方面。抓住这八个方向，议论文的得分就有了保障。

本文基本上体现了议论文的得分技巧，尤其是对古希腊“犬儒主义”的阐发，既准确，又深刻，不可谓不独到。这个论述，是文章的亮色，增加了文章的得分力，构成了议论文得分的亮点。

张俭、王勃、骆宾王等论据，用得妥当。文本论述，有理有据，全文不乏可圈可点之处。

文章的衔接方面，可以做得更好，可以体现更高的得分技巧。