【邵顺文】

曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。他说：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。”

《后汉书·杨震传》记载杨震四次调任荆州刺史、东莱太守。到郡上任的时候，路过昌邑时，过去他曾推荐的荆州秀才王密正在做昌邑的县令。晚上，王密以晚上无人知道为由，揣了十斤金子，送给杨震。杨震义正辞严地拒绝了他的贿赂。杨震却金，反映了他如莲的清洁与纯净。慎独者，心中有莲。

汉时，那个在北海牧羊的男子。手持节杖，望着天也不曾动摇半分的苏武，面对匈奴的威逼、利诱，只因一句“愿做大汉魂，不做匈奴臣”，便被放逐到北海牧羊。其时，汉主恐怕早已将他忘却。只要他点头无一人知道他已经投降匈奴。那是贫寒与华贵的对峙，是气节与富贵的决战。可只因一句“吾为汉臣”，荣华富贵转身而逝，贫寒、孤寂随之而来。慎独者，心中有竹。

毕达哥达斯说过：“无论是在别人跟前或者是自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情——最要紧的是自尊。”其实对于我们每个人来说，在别人面前保持尊严并不难，难做到的是慎独。慎独者，心中有松。

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”慎独者，心中有玉。

古时，一梨栽于道旁，天酷热，路人统分结合摘而止渴，惟一人不动，问之，答曰：梨虽无主，吾心有主。

是的，每个慎独者，心里都有一个属于自己的“主”。这“主”是他为人的方向，是他处事的策略，是他直面社会的法器。一钱太守身上折射的是慎独，陶母退鱼告诉我们的是慎独，吴隐之不惧饮贪泉教会我们的也是慎独。

骆宾王《萤火赋》云：“类君子之有道，入暗室而不欺。”康熙大帝也将“暗室不欺”作为对“慎独”的解读。我想，若是心中有莲有松，有竹有玉，不欺天地，不欺人我，当是对慎独最好的阐述吧。