中元节话“好兄弟”

                          邵顺文

在富士康工作的大哥给我打来电话，让我抽空帮助富士康写一篇祭文拜“普度公”祭“好兄弟”。农历七月十五日是中元节，他们要做祭祀活动。

中元节，也就是我们所说的“鬼节”。印象中， “鬼节”期间，我们这里没有什么重大活动。但是，常年在外奔波的经验告诉我，东南沿海一带包括在其他国家、地区生活的华人，在此期间，应该有所动作。

我爽快地答应了大哥。

乘闲，我在网上搜索了一下中元节的祭文。搜了将近一个小时，也没有看到一篇拜“普度公”祭“好兄弟”的文章。看来大哥给我布置的，不是一个小任务。于是，我就把中元节的资料仔细地消化了一下。接着，我继续在一个有许多祭文的网站仔细甄别。遗憾的是，网上无数文章，均与此无关。不过，细心的我还是看到了这个网站的客服电话。我拨通了，对方告诉我，可以在线请求工作人员支持。我按照她的指点，与在线的工作人员取得联系，工作人员用QQ与我交流。当我把问题告诉她时，她告诉我，她们没有这项服务，但是她可以提供一个网址，让我在上面搜寻。

我欣喜若狂，但是链接了她给我的地址以后，我发现，我又回到了刚刚那个网站。我知道，指望她们，看来是不可能了。只好静下心来，仔细揣度祭文的写法。

盛传的各种祭文，它们或者是祭祀祖先，或者是祭祀某个近期远去的亲人、朋友，这些文章，非常欠缺专业性，远远不能符合我的要求。我接触过真正的祭文，那是应中国海洋文化节之邀，在浙江岱山祭海期间，由岱山县的县委书记亲自为我们诵读的。祭文非常工整，每四字为一句，全文流畅、押韵，诵读起来，朗朗上口。那篇祭文给我留下了深刻的印象。在汶川地震之后，《江西日报》发表了我一篇祭奠汶川遇难同胞的诗歌，还发表了别人写的一篇祭文。那篇祭文，前半部分写得比较规范，后半部分则较为松散，规范性稍许弱了一些。我结合那篇祭文，参照网上一篇公祭族人的祭文，七拼八凑，做了以下这篇祭文：

富士康中元节拜普度公祭好兄弟文

    惠风和畅，鸟语花香，乾郎坤明，天瑞地祥。维公元二零一二年八月三十一日，农历壬辰年七月十五日，富士康集团员工，于淮安经济技术开发区，虔具清酌庶馐之奠，赤心虔诚，惶恐之至，恭拜于普度公之前，拜普度公，祭好兄弟，祭曰：

吾好兄弟，勤劳富康。历为人表，万世敬仰。

知仁达礼，浩泽无量。恩名远播，雄居东方。

佑我苗裔，保我兴旺。协和各族，辑睦邻邦。

功传后世，惠泽八方。根深叶茂，宗系繁昌。

代有贤哲，谓栋谓梁。祖德庇荫，祖训铭长。

子孙播迁，五洲六洋。忠孝传家，和睦乡党。

辛劳节俭，自奋自强。富民兴生，当仁不让。

构筑和谐，保我盛昌。丰绩史著，伟业辉煌。

清正祖风，光大发扬。而今我等，祭奠敬香。

肝肠断绝，悲痛难量。黄泉有觉，请品请尝。

盂兰广施，敬奉阴光。缅好兄弟，伏维尚飨！

大哥给我打电话的时候，提到的中元节祭奠的“好兄弟”，其实就是指那些先行而去的人，也就是我们俗称的“鬼”。 民众在祭拜好兄弟时，并没有固定的模式，主要需提到今天是几月几日什么时辰、主祭者姓名，然后表示在此准备饭菜水果等祭品来供奉，请“好兄弟”享用，最后再提祈求保佑或其他请求。供品的准备较有学问。祭拜神明、祖先的水果忌用番石榴、番茄等籽多、且籽可食的水果，也忌用台语谐音为“旺来”的凤梨，还有香蕉、李子、梨子三种水果也不可合拜，因为闽南语谐音是“招你来”。

    各地拜祭中元节的习俗不完全雷同。在中元节拜“好兄弟”的仪式上，除了须准备丰盛的祭品外，人们更没有忘记摆上种类繁多的冥纸，在拜祭仪式完毕后，把冥纸烧化了，变成一把灰，表达对先人的孝心和思念。

在柬埔塞，按照不同的神位，人们会在拜祭时放置不同款式的冥纸，比如拜地主爷，人们多会摆放“双头金”、“大金”等；而“衣服”，就是一叠叠五颜六色的大纸，上边印有不同的花纹。为死人做功德时所烧的大纸屋和多种类的冥纸都是在亲人往生时，或做头七、三七、百日祭之类才会烧的纸扎品。近年来，为了给“往生”的亲人住得更舒适，“平民屋”已变成“大别墅”，并附有天线，电视、豪华汽车，使亲人也可以在冥府中过上富人的奢华生活。

其实，“好兄弟”文化是中华民族传统文化中影响极其重要的文化。在中华文明源远流长的进程中，“好兄弟”文化因其神秘、传奇色彩广泛流传于民间，成为民间文化的核心组成。《聊斋志异》就以写“好兄弟”而著名于世。

在城市化进程日益加速的今天，内地的“好兄弟”文化渐渐失去了其存在的土壤。二十几年前，当我还是一个中学生的时候，我上学时间，每天必须经过一些空旷的墓地。据说，那些墓地里，经常会走出一些披头散发的“好兄弟”，害得我每天晚自修结束以后，都要像风一样从墓地穿过。那时候，关于“好兄弟”的故事，流传得非常广泛。我记得，当我见到墓地上升起星星般的磷火时，我的头发都要竖起来了。

现在，所有的乡村，能够让“好兄弟”容身的地方，都在不断地缩小着，与此同时，传统文化对现实的影响也在不断地萎缩着。我隐隐地感觉到，我们的躯干正在日渐地消瘦下去，像脱了皮的树，而在我们的皮肤与骨头之间淤积的脂肪却越来越厚实起来。

“好兄弟”里面的这个“好”字，蕴涵了中国的传统美德：做好人，行好事，说好话，得好名。国要好，家要好，亲要好，朋要好。一个“好”字，树立了一杆为人处世的标尺。中元节间，海外的华人们都将为“好兄弟”举办祭奠活动，但是内地似乎比较淡漠。

我倒是希望，有一天，内地的人们也能够像台湾、港澳、海外华人一样，把中元节当成一个重要的节日来对待。比较从西洋舶来的所谓“情人节”、“愚人节”来说，中元节对我们更加有存在的意义。对西洋节日的崇拜和对我们自己节日的冷漠，让我越来越感到呼吸的局促与不安。我们究竟流失了什么？我们还要在迷茫之中行走多久，才会懂得忏悔，懂得珍惜流淌在我们大地上的长江、黄河和流淌在我们血管的华夏血缘？(邵顺文)

作者简介：邵顺文，生于江苏淮安。中国作家协会会员，获得第四届冰心散文奖。《北方文学》散文刊执行主编。出版散文集五部，诗歌集二部。

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