如果一个人真正达到了某种境界，他就不能忽略风。《易》曰：“挠万物者，莫疾乎风。”自然中，风无所不在，但却又那么神奇，我们可以感受并从中受益，却永远无法看清风的脸，或者抓住风的手。风甚至可以产生自我们的体内：当我们说话，我们的口中有风；当我们行路，我们的脚下有风；当我们思考，我们的心中有风；当我们沉睡，我们的血中有风。

我们活着，与其说是在世界，倒不如说是在风中。有人在风中诞生，有人在风中消逝，有人因风得福，有人由风获难。但是，无论怎么说，我们一天也没有离开风。东北炎风，东方滔风，东南熏风，南方巨风，西南凄风，西方（风翏）风，西北厉风，北方寒风。这是我们的皮肤能够感到的“八风”。《尚书大传》道：舜将禅禹，八风循通。宋范成大《偶箴》中说：“情知万法本来空，犹复将心奉八风。”这“八风”却又指的是尘世间煽惑人心的八件事： 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。人们常用“八风不动”来形容一个人的修为之好。

风离不开自然，但是自然一样离不开风。我们不能想象没有风的世界将会怎样。《诗》曰：习习谷风，以阴以雨。《礼记·月令》曰：立春之日，东风解冻。可见，风与节气、自然之间的关系与兄弟手足无异。《物理论》曰：风者，阴阳乱气激发而起者也。犹人之内气，因喜怒哀乐激越而发也。

王子年在《拾遗记》中讲述了一个故事，说伏羲坐在方坛之上，听见八风之气，就画了八卦。庄子在《逍遥游》中讲述了另一个故事：列子乘风漫游，感觉美妙极了，过了十天半个月才回来。《魏志·管辂传》、《晋书》、《前秦录》、《前凉录》等都讲述了关于风的传奇故事。这些故事至少说明，即使在遥远的过去，人们对风也一直怀着特殊的情感。类似的传说，表明了风在人们内心世界中不可替代的地位。

神话，在风中；传说，在风中；故事，一样也在风中。我们的心思，风懂；我们的美好愿望，风会明白；我们赠给友人的祝福，风会邮递。风是多么善解人意呀。因为风，叶子绿了；因为风，花儿红了；因为风，果实熟了；因为风，我们感到了温暖或寒冷，我们知道了爱护与珍惜。风来无影去无踪，却永未止息。无名，无利，无我，亦无他。无色，无味，无韵，亦无痕。这就是风，起于阴阳，行于天地，泽于芸生。她一直在奔跑，所以名风，但她又一直很安宁，安宁得很少被人想起。

“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”（《泊船瓜洲》）“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”(《敕勒歌》)  这是多么让人神驰的风呀。风盛于世，无不力行。故而，至人总以风为榜样，要求自己为人处事。《论语》云：君子之德风，小人之德草。《管子》曰：吾不能以春风风人，夏雨雨人，吾道穷矣。说的都是同样的道理。

像风一样活着，就能像风一样把生的气息永远留在世界的每个角落。有一天我们离去，任人们记住我们，像记住一缕清风，亦任人们忘记我们，像忘记一缕清风。这样的人生，无愧于风。