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“我是人，人所具有的我都具有。换言之，人所能够具有的性质，人所能够实行的行为，就不是不自然的。著名性学家金西也用类似的方式表达过他对性的观点：唯一不自然的性活动是不能实行的性活动。金西的观念表达了现代社会性规范的思想精华。在进入现代之后，性观念发展变化的一个总的趋势是：认可所有的性活动方式，无论其目标是什么，形式是什么，内容是什么，对象 (包括性别) 是什么，只要是在生理上能够实行的，就没有什么不可以。”

“概括地说，全世界性观念变化的主流是趋向于多元、平等和自由，目前在中国发生的变化也是性的多元、平等和自由，这个潮流是不可阻挡的，无论有多少争议，有多少保守派的回潮，这个潮流还是会滚滚向前、冲决一切罗网的。而这个潮流最终为我们带来的将是更多的快乐、幸福、尊严和社会和谐。”

者办。这样做的一个直接后果是导致了性活动与生殖目的的分离。可以说，影响现代人性规范的主要因素就是生育与性快乐的疏离。目前在我们中国这样的国家，已婚妇女的避孕率已达到83%，有的地区更高达90%以上。虽然这个比例在世界上算是高的，但其他国家也有相当高的避孕率和绝育率。即使在避孕失败的情况下，还可以通过人工流产来终止妊娠。在有些国家，平均每百次怀孕的人工流产比例竟能高达55%，在人流比超过50%的情况下，每两次怀孕就有一次是不生育的，更不必说绝大多数的性交根本就没有导致怀孕了。普遍的避孕、绝育和人工流产使得性活动与生育的分离越来越明显。在这种情况下，性规范的变化是不可避免的。生育不仅不再是性的唯一目的，就连性的主要目的都算不上了。从为生育的性活动在人类全部性活动中所占的比例来看，生育在所有的性目的中只能算作很不重要的一种了。因此，在当今日世界，可以说有三种最主要的性观念和性规范：第一种仍坚持着以生殖为性的唯一合法理由的规范，持有这种观点的人大都有着较深的宗教信仰，他们仍旧把性看作自我放纵和罪恶。对他们来说，只有为了生殖的性才是正当的。第二种性规范认为，性是爱的需要，对持有这种信念的人们来说，爱与性是紧密地联系在一起的。有爱才能有性，没有爱的性是不道德的，是违反性规范的。第三种人认为，性的目的是娱乐，性仅仅是人生多种快乐的来源之一。上述三种性规范又可以被概括为：以生殖为主；以人际关系为主；以娱乐为主。尽管有文化的差异，进入现代社会以来，各种文化当中性的规范还是带有某些 以上是李银河先生最近一篇文章“性规范在现代的变化”的首段和末段，中间就不截取了，读来有很多的不适萦绕在心头。其实关于性活动的社会与生理属性李银河先生是很有发言权的，但从婚姻关系角度来看，性的活动应该怎样进行规范，我觉得她的观点值得商榷。

一，性在婚姻关系中不“认可所有的性活动方式，无论其目标是什么，形式是什么，内容是什么，对象 (包括性别) 是什么，只要是在生理上能够实行的，就没有什么不可以”，如果在婚姻关系内银河先生的提法无不当，但问题是银河先生所指的绝不是夫妻关系，而是通指人性，那婚姻关系是不是可以理解成可以成为或发展成为“性无界”呢？

二，诚然性是人本性的需求，那婚姻是什么？婚姻和性是什么关系？确实如银河先生所说，繁衍在性的活动当中已经变得并不重要了，性已经成为人满足自身生理需求的一部分。如果婚姻给不了人类性的满足，那我们是不是应该考虑取消婚姻，只选择性伴侣和可供自己生育的“生育伴侣”？

三，“不可阻挡”的“性的多元、平等和自由”真的能带给社会“更多的快乐、幸福、尊严与和谐”吗？我们不去简单的说成“性泛滥”，只从性的多元化来看，这对婚姻构成的是维护还是伤害，到底有多少夫妻能够面对和接受这样多元化的性生活呢？夫妻两都充分的去享受性多元和平等自由了，这个婚姻和社会就和谐稳定了吗？

我觉得性一定是要有约束的，不能是多元的。人类社会越发展，性的境界应该是越高而不是越低、越任性、越随意，这不是个简单的道德问题，而是人类社会发展到一定阶段健康人格与健康心理对人类的积极影响的问题。性在低级社会可以游离于情，这个阶段人格与心理对性几乎不产生作用，但在高级社会，性是要依附与情的，在这个阶段人格与心理都会对性和情产生重要的影响，这应该是当今发达社会与过去不发达社会之不同。

来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_473d533601017n7j.html) - 性规范在现代的变化_李银河_新浪博客

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