周萍的悲剧探究

           ——《雷雨》伦理剖析

周萍是现代作家曹禺《雷雨》中的主人公，是周朴园和侍萍相恋或者说是非法同居的产物，周萍的罪责在于，抢了父亲的妻子，又淫了同母异父的妹妹。

《雷雨》展示的是一部悲剧的命题，作者站在伦理道德的高度，对血缘、爱情做了深入的披露，让我们对他们的无奈与无情做着深刻的反思，它表现的错综杂乱的情感纠葛与残忍的结局，揪着我的心与他们同悲。

在《雷雨》所设置的环境里，爱情是一个可以挂在嘴边，但是无法下咽的鱼翅，所有的看似存在的爱情关系，在血缘与伦理的冲突中只能显示悲剧的结局，所有的爱情也只能是畸形的产物。而在这一悲剧命题中，周朴园无疑是主谋。一切始于他，而又终于他，所有的一切在一场“雷雨”中走向了毁灭，完成罪恶的结局。

周萍的伦理关系是最复杂的，周萍与繁漪是继子与继母的关系，周萍与四凤是同母异父的关系，然而在他们身上却都产生了爱情。两对爱情关系都是违背伦理道德的，但是这两对关系之间的爱情是真真切切的。

周萍与继母繁漪相爱，这是典型的母子之恋，是严重违背道德伦理的。作为儿子的周萍抢了父亲的老婆，走到那儿也说不过去，和后母私通，虽然在血缘上并没有什么问题，但对父亲却绝对是大逆不道的，这是俄狄普斯情结的体现，典型的“弑父娶母”，是原罪，这是不可饶恕的。

从双方关系来看，繁漪对周萍的爱是轰轰烈烈的，她为了这段感情勇于向这个时代挑战，不惜一切，甚至不择手段，更何况繁漪的年龄与周萍的年龄相近，更何况，他们又没有血缘关系，他们有的只是名义上的母子关系，产生这样的爱情是可以理解的。于她这一方来说，与周萍私通并不违背自然伦理，如果周朴园不是周萍的父亲，她甚至可以堂堂正正地改嫁给周萍。

而周萍却不像繁漪那样爱得有力量，那样勇敢，他爱繁漪，想爱却又不敢爱，只因她是父亲的妻子。他对所有的亲人都有一种犯罪感，“我是个最胡涂、最不明白的人。我后悔，我认为我生平做错一件大事。我对不起自己，对不起弟弟，更对不起父亲。”不仅后悔，而且痛苦。

而周萍与四凤的爱情，这是确切的乱伦，但他们的爱情也是真实的。因为两人是异父同母的兄妹，是有着真正的血缘关系的，而此时的四凤却身怀周萍的孩子，在伦理上，亲兄妹是不应该发生此类的关系的，也不允许有爱情的，爱情与伦理在这里发生了冲撞。伦理与爱情本来是不矛盾不冲突的，只是有一些美丽的错误致使爱情与伦理走到了一起。四凤与周萍并非是故意想去冲破伦理的城墙，两个人都是被动的走到了一起。因为在产生爱情和发生关系的时候，他们并不清楚他们的关系，如果他们知道的话，他们是不会这样做的，然而正因为他们的无知，他们便走到了一起，他们在一起是爱情的结果，但却撞在伦理的暗礁上，爱情的航船就这样的沉没了。故事的结局是四凤跟周萍都自杀，也是在暗含的说明了，当爱情与伦理发生碰撞时，不管是有意的还是无意的，爱情永远要为伦理让路。这个问题不仅在那个时代是这样，就是现在，也是如此。我们要尊重爱情，但也得遵守伦理道德。

周萍与繁漪的相爱还是可以理解的，他们的乱伦是人为所至，是人伦对爱情的扼杀；而周萍与四凤却是完全不可以，这是与血缘相悖的。问题根源在文化上，它违背了基本的社会伦理道德，不成体统，败坏了风气，紊乱了纲常，在中国传统“有序”的社会里，是绝难容忍的。人伦是人性方面最重要的部分，实际上说得是纲常伦纪，而人伦的本质是血缘，血缘是形成人伦的维系点。伦理让悲剧产生。

爱情其实是两个人的事，是情感的升华，可是却在不知的什么时候，却淹没在伦理的河里，成了伦理的牺牲品，周朴园与侍萍的爱恋在这一形态下没有结下硕果，却布下了恶种。不仅让自己，也让后代吞下了无罪而亡的苦果，错的不是周朴园，而是几千年的伦理道德。

在极重人伦的社会中发生了乱伦，这就是悲剧，“雷雨”就是对这种悲剧的很中国化的表达。“乱伦要遭雷劈”就是《雷雨》的题意。周萍的痛苦不仅仅因为爱情,也因为乱伦，这是导致他毁灭的根源。所以周萍不可避免地在伦理的环境下选择了自杀，否则，不可饶恕。