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德国现代舞莎夏˙瓦兹Sasha Waltz《肉体Korper》

(2007-02-26 13:35:00)

分类：眼波

Sasha Waltz - danse nue Korper

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當代舞壇的鍊金術士莎夏˙瓦茲，讓舞者回歸到自我的肉驅，以神學、科學、醫學、哲學、心理學等各種角度，破解身體密碼，用身體書寫一本巨大的人體百科全書，紀錄人類文明對身體的觀點；同時以建築裝置對應人體軀殼，和舞者產生密切互動。如果你有幸觀賞這個作品，結束時你可能會想戳一下自己，確定你的身體還在場！

當台灣還在崇拜碧娜˙鮑許(Pina Bausch)的時候，莎夏˙瓦茲早以桀傲不羈的前衛編舞手法震驚世界！你可以稱莎夏˙瓦茲為這個世代的編舞大師，也可以稱她為舞蹈劇場的鬼才，但是請不要稱她為碧娜˙鮑許的接班人，因為她在舞作中顯露的豐富意象與超現實氛圍，是當今任何一位編舞大師都望塵莫及的！
莎夏˙瓦茲作品獲獎無數，曾於二○○○年贏得德國評審協會（Verband deutscher Kritiker）的評審大獎、貝爾格勒國際劇場藝術節年度大獎，以及二○○一年布魯塞爾「影像舞台」藝術節（Le Festival "Scènes d'Ecran"）大獎等，並曾應邀擔任柏林列寧廣場劇院的藝術總監。

震驚世界的舞蹈作品《肉體》中，莎夏˙瓦茲鉅細靡遺地探索身體的各種可能性，並且巧妙地拿身體與空間中的幾何圖形相互呼應。舞台上的大型裝置忠實複製了柏林列寧廣場劇院及柏林猶太博物館的建築元素，在九十分鐘的演出中，舞者像百科全書般用力丟出所有人體知識和童話故事，展現了身體的內部及外殼、醜陋及美麗、不可避免的死亡及對完美身體的夢想，讓我們看見藝術、心理、醫學、體育、愛情、社會、暴力中的身體意象。
觀眾在經歷一場絕妙的、高潮迭起的超現實旅程之餘，也像參與一場集體儀式般，為身體的「存在」和自己的「在場」感到亢奮無比。

-------选自:2006世界之窗—莎夏˙瓦茲《肉體Korper》于台湾國立中正文化中心演出节目单

Sasha Waltz官網：
http://www.saschawaltz.com/

透析莎夏．瓦茲的解剖刀

文字林冠吾柏林自由大學戲劇研究所博士生

影片中，赤裸的舞者被抓著皮肉，拎過來丟過去，或是集體夾在玻璃中空牆中，擠扭著五官與身體向上蠕動，或是恣意推疊成一座人肉山……這一切，讓人感到一份切身的痛楚──是誰用這樣激烈的方式來探索「身體」？答案是被譽為繼碧娜．鮑許之後、最受世界矚目的德國編舞家莎夏．瓦茲。

千禧年之交，莎夏．瓦茲（Sasha Waltz）與歐斯特麥耶（Thomas Ostermeier）共同接掌柏林列寧廣場劇院（Schaubühne am Lehniner Platz）藝術總監一職，帶著舞團Sasha Waltz & Guest的原班人馬，重新打造自我風格，連續創作以身體為主題的三部曲：《肉體》Korper、《S》（2000）、noBody（2002）。首部曲《肉體》延伸自莎夏一九九九年為猶太博物館編作的《對話99之二》Dialoge 99/ II，不但適切地融入博物館隱喻宰割、破碎、迷失及銅牆鐵壁的建築特色，更充分開發身體令人意想不到的可能性，創造一個既可怖又唯美、似幻似真的肉體異次元空間。

切割、解剖，身體如生化科技下的實驗品
《肉體》充分顯現了莎夏對空間的敏銳觀察力及巧妙運用的過人才華。列寧廣場劇院的舞台空間是座半橢圓形的高塔，毫無粉飾的巨大水泥牆面與粗堅的鋼柱，營造出的灰暗氣氛，與猶太博物館的冷冽、陰鬱有異曲同工之妙。編舞家清楚地意識到這點，讓劇場空間赤裸呈現，只加入一道與博物館建築雷同的三角牆，約兩層樓高的黑色切面微斜地立向觀眾席，在藍色燈光映照下，如一把鋒銳刀口，散發冷冷的威脅，點出《肉體》的主題——切割、解剖。

三角牆既是書寫身體的黑板，也是供舞者上下場的屏幕。尤其令人驚異的是，黑色牆面中間被切出一口方形玻璃窗，當十三位只著膚色內褲的男女舞者在中空牆裡分別從左、上方緩緩進入窗內，他們的身體被夾擠其中，或橫、或豎、或踡伏地彼此堆疊、擠壓，裸露的肌膚呈現單一肉色，讓人分不清個體、性別，舞者身體被化約成一堆肉塊，宛如顯微鏡下蠕動的生物體。裸體失去了情色，身體失去了情感，儼然是生化科技下的實驗品。

不論是外在形體，還是內在組織，都難逃莎夏的犀利解剖。但見一個個肉體被測量、描繪，五臟六腑，甚至血液、尿液，也都被一一視覺化；連最難探知的骨頭，都在舞者不斷地重重落地聲中，鏗鏘有力地具體顯現。驚人的一幕是，舞者們捏拿著其中一位舞者的肌膚，甚而整個人被提舉起來，被輕巧地傳來遞去；而在另一幕，身體還被當畫紙使用，由兩位舞者彼此在裸露的前胸後背劃上肝、肺、心臟等，貼上標價，機械式地面向觀眾展示肉體與價格，使肉體成了待售商品。除了解構身體，莎夏．瓦茲也發揮幽默創意，將肢體重新拼湊，造就許多奇異的怪物，不是多足、多目，就是由兩人組一人身，或上下分身運動，或幻化成兩個上半身的無足連體嬰……誠然是《科學怪人》的超現實版本。

三角牆倒下後的悲涼史詩
儘管肉體成了無自主意識的物體，莎夏卻沒有掠奪它說話的權利，她讓舞者口、手並用，面對觀眾敘說身體的故事。但說肚子，卻指眼睛；說胸部，指手臂；說心臟，則指屁股，肢體與語言分道揚鑣，卻都執行地如此流暢與理所當然，錯亂觀眾認知。精神與身體，各行其是，似乎藉此譏諷現代人對自我身體的陌生與陌視。

忽然，鋼鐵磨擦撞擊響起，三角牆向前翻倒形成斜坡。斜坡的鵝黃色，手風琴的悠緩旋律，將先前的冰冷氛圍一掃而空，舞者也轉而鋪陳唯美又沈鬱的史詩畫面：男女交合的裸體雙人舞有伊甸園的浪漫；空中擺盪的長髮彷如希臘神話中梅杜莎一頭蛇髮的張狂；堆疊的肉體如磚石、如山丘。而當身穿黑色西裝的男人背對觀眾蹇步離去，橫躺其腳邊的裸體舞者，則隨著他的步伐翻轉身體，猶如一波又波綿延無盡的屍體，而這位神祕客正是背後的始作俑者。這幕影射納粹對猶太人的種族屠殺，沒有激情狂怒的呼嚎、沒有撕心剖肺的哀慟，只有沈靜地踩過肉體、踽踽而行的背影，彷彿走過無盡滄桑，一切都已隨風而逝，卻又像陰魂不散的夢魘，歷歷在目。

《肉體》傳遞了人對完美肉體與永生的強烈渴望，卻同時籠罩在怪物反撲的恐懼陰影之下，美夢與惡夢僅在一線之間，一如霍夫曼的《沙人》Der Sandmann、瑪麗．雪萊的《科學怪人》，都述說著西方文明千年來的傳統想望——奢望與上帝並駕齊驅，擁有造人神力，卻惶恐受上帝處罰，萬劫不復。

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