袁枚，曾在我们这里做过知县。相对于其他的历史名人，也就有了一点特别的感情和关注。

他编过一本书，叫《子不语》，这本书，与蒲松龄的《聊斋志异》、纪晓岚的《阅微草堂笔记》同负盛名，但知道的人不多。

大致有点古文常识的人就知道，书名取意于《论语》中的“子不语怪、力、乱、神”，你不说，我偏说，记录的就都是一些“怪、力、乱、神”的事情。

其中有篇《枯骨自赞》：

苏州上方山寺，有汪姓客寓居寺中。白日，闻阶下喃喃人语，召他人听，皆有所闻。纠僧众锄掘之，深五尺许得一朽棺，中有枯骨一具，并无它物，乃掩埋如旧。未及半刻，又闻地下人语，若声自棺中出者。不能辨其一字。寺高僧德音禅师通鬼语，请其来听，禅师伛偻于地，良久，谇曰：“不必睬他！此鬼前世为大官，好人奉承。死后无人奉承，故在棺中常自称自赞耳。”众人大笑而散。

好人奉承到如此地步，实在罕见！

喜欢人奉承，其实也不能算是个大毛病。谁都有个虚荣心，喜欢听点好话，夸夸自己的话，只要不是太过分，是完全可以理解的。各位中间，谁能真正做到只想听逆耳的忠言的呢？我想很难。再说了，生活本身就很累，听听舒心的话，心情愉快些，就是有点自欺欺人，又何妨呢？

可是，《枯骨自赞》中的这位就不一样了，因为他“前世为大官”。

为官，特别是为大官，如果好人奉承，而且好到枯骨自赞的地步，就是一个非常严重的问题了。

为大官者，公共权力大，公共资源多，有求于他的人众，如果落下个好人奉承的毛病，公共权力乱用，公共资源乱分，就会成为危害一方的贪官污吏了！

奉承，有点像毒品，奉承者总是察言观色，巧舌如簧，投其所好，很有招法。为官者，总是生活在奉承话的包围圈中。有的人，头脑清醒，免疫力强，听了，一笑置之，心中不留痕迹。有的人，开始有点讨厌，后来有点习惯，再后来，听不到了，就很不习惯，最后，成为枯骨了，还要自赞几句，那是中毒太深，已经不可救药了！

贾平凹说：“奉承换句话就是献媚，献媚就是送上女之色，是妓的行为，那么，既然有了妓，妓使许多人变成嫖客，嫖客得性病就让他自受去吧。”

话说得非常深刻，但可惜的是，献媚的能得很多好处，“嫖客”很少得“性病”，国家损失巨大，百姓利益受损。

我们说这些话，也就只能是泄泄心头之恨，于事根本无补。