对我们这些普通人来说，没有佛的机缘，没有佛的灵性，不能达到佛的境界，但尽力学习、吸取，为己所用，还是可以办到的。

在佛法中，最能触动我的，就是惜福。

“惜”是爱惜，“福”是福气。就是说我们纵有再大的福气，也要时时加以爱惜，切不可把它浪费了。更何况，对我们很多人来说，人的一生，人的福气真是太微薄了，若不爱惜，就等于受更大的痛苦。

近代有一位印光大师，是很受人景仰的。他对于惜福最为严格，他的衣食住行，都非常简单粗劣。单以吃来说，早饭就是一大碗粥，无菜，中、晚饭，是饭一碗，大众菜一碗。吃完以后，以舌舐碗，至极净为止，复以开水注入碗中，涤荡其余汁，旋即咽下。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵说：“汝有多么大的福气？竟如此糟蹋！”

有人看了这样的例子，觉得有点残酷、有点过分，可能会说了，要这样惜福，我一定做不到的。

其实，你是误解了。佛家为了引导众生，往往会在很多方面严格要求自己，有点“矫枉”必须“过正”的意思。

对我们一般人来说，“惜福”首在约束欲望——知足，次在生活有度——勤俭，能做到知足和勤俭，并不难，既然并不难，做到“惜福”也就不难了。

也有人会说了，我为什么要“惜福”呢？是啊，问的很好，为什么呢？不“惜福”又能怎么样呢？

说实话，还真的不能把你怎么样了。因为“惜福”是个人内心的修养，哪有强加于人的道理？但是，随着年龄的增长，你有了一定的阅历，特别是经历了一些特殊的事情，可能会改变你的想法的。

古人说：“井涸而后知水之可贵，病而后知健康之可贵，兵燹而后知清平之可贵，失业而后知行业之可贵。凡一切幸福之事，均过去方知。”对于像我一样，经历过大的病痛的人们来说，就属于“病而后知健康之可贵”，是非常非常珍惜现在的一切的。

我们平常人“惜福”，范围是非常广泛的。看到一段话，觉得非常好，也很惭愧自己写不出来，只能全部照抄，以飨各位。

第一，昼行当惜阴。世间“一半一半”，白天一半，夜晚一半，如唐伯虎的“七十词”说：“前十幼少，后十衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了。”在有限的岁月里，古人有“小寐如死”、“是日已过，命亦随减”的警句，都是教人当”惜时如命”。一个人纵使富甲天下，如果没有时间、生命来享用，也是徒然，所以要爱惜时间。时间就是生命，浪费时间如同杀生，平时与人约会，能够守时，就是爱惜自他的时间，我们说”节省”，不但要节省金钱，更要节省时间。

第二，日用当惜福。日常生活所需用物，举凡一桌一椅、一杯一盘，乃至一针一线都不能随便破坏，甚至一滴水、一片菜叶都不能轻易浪费，因为东西能用时就有它的生命存在，你肆意毁坏，就是减短它的寿命，这也是杀生，更是浪费福报，所以日用当惜福。

第三，说话当惜言。论语说：“一言以兴邦，一言以丧邦。”一句话讲得好，让人心生欢喜，就是舌灿莲花；说话不当，断人希望，无异杀人刀剑。所以孙子说：“赠人益言，贵比黄金；伤人之言，恶如利刃。”佛教主张“若能闭口深藏舌，便是修行第一方”，因为“言多必失”、“祸从口出”，因此说话要惜言。能够“口下留德”，更是做人很重要的修养。

第四，遇人当惜缘。俗语说：“相逢即是有缘。”人与人相处，不管亲如眷属家人，或是朋友、同事，乃至偶然邂逅只有一面之缘的陌生人，我们都要珍惜当下的因缘，给人一句好话，一个微笑、一点帮助，懂得珍惜点点滴滴的因缘，这是处世的妙方。

是为妙言。