宫地裕的论文《文章表达的语义学》说得更清楚：“文章有好几种类型。大致可分为：文学和非文学两类，又可各自再细分为四类。文学性文章情意性、创作性强，心理意义浓厚；非文学性文章理论性、说明性强、外界意义浓厚。本来，语言性意义作为所有文章的基础是共同的。但是，文学性、非文学性这两种文体与心理、外界的对称的提法是一种广义的概论述……除此之外，还有兼跨二者的文章和中间性的文章。只是，文学性文章更偏重于情感、感性方面，而非文学性的文章更偏重理论、理性。在这点上，两者虽然是相对，但它们的本质是不同的。” 

“文章”的水准应该高一些。“文”，是很有文采，“章”，是很有章法。不够这个条件的，算不得文章。这其实也是中国传统文章观念的回归。中国传统文化中，是不是文章，要看写得怎么样。一封请假的信如《陈情表》，是千古好文章，一首好诗，是文章，一部文字优秀的著作，也可以看做文章。

“文学”这个概念也需要整理一下。西化的那种只看是否虚构而不看水准的做法，应该摒除。文学起码也应该是文字精彩一些。若是这样，那么，文学也就可以纳入到文章之中。当然，写得好的可以纳入文章之中，这些文学作品，就有了双重身份，既是文学，也是文章。写得差的，文章就不要它。这样的虚构文字，可以也应该通过学习“文章”来提升自己。

“鲁迅小说是‘小说模样的文章’，夹带着许多文章做法，甚至就以文章为骨骼、为静脉、为气息、为底子。《呐喊》《彷徨》《故事新编》中小说气味最浓厚的几篇也不例外。……读鲁迅小说，就像读历代相传的那些优秀的散文作品，你不会简单地顺着情节推进看下去，你在体味故事情节和人物心理的同时，还会被文章特有的语言的细节之美所感动，故事情节也许渐渐模糊了，但作者的语言的气息将长久留在你的记忆里。”（郜元宝：《时文琐谈》，第124页，北京大学出版社，2014年）似乎可以说，鲁迅的这些作品，既是小说，也是文章。

     更进一步，也可以这样认为。不光是小说，其他的一切文字作品，有了文章之美，就应该视为文章。

如阎宗临的《欧洲文化史论》，讲到埃及时，有这样的叙述：

        每年夏至的前一月，尼罗河只有平时的一半，浑浊而迟滞，正像它疲惫到万分，将要停止它的运行。此时两岸土色变黑，炎日直射，接连着有月余的沙风，一切植物，伏在尘沙之下，不能分辨出远处的景色，除过人工灌溉的田园外，永远看不到绿色的植物。

        忽然风势转过，北风劲起，吹散树叶的尘沙，尼罗河开始醒来，更换它最美丽的衣裳，由蓝而绿，由绿而红，红得像一块血布，启露出自然界最特殊的现象。

    尼罗河的泛滥，感到一种奇异的快乐，河水不分昼夜地增高，庄严地北去，随时可听到土堤崩溃的声音。夏至前几日，达到孟菲斯附近，百物交感，充满了生的情绪。（阎宗临：《欧洲文化史论》，第116页，广西师范大学出版社，2007年10月） 

这样的文字，应该视为文章。值得文章学的研究者加以研究。前段时间看杜书灜译注的《闲情偶寄》，其中有这样的叙述：

        中国古典音乐从总体上说是一种潺潺流水式的、平和的、温文尔雅的、充满着中庸之道的音乐，是更多地带着某种女人气质的柔性音乐、阴性音乐，是像春风吹到人身上似的音乐，是像细雨打到人头上似的音乐，是像中秋节银色月光洒满大地似的音乐，是像处女微笑似的音乐，是像寡妇夜哭似的音乐。讲究中和是它是突出特点。《春江花月夜》、《梅花三弄》以及流传至今受到挚爱的广东音乐等等，都是如此。而像《十面埋伏》那样激越的乐曲，则较少。相比而言，西方古典音乐从总体上说是一种大江大河澎湃式的、激烈的、充满矛盾的音乐，是更多地带着某种男人气质的刚性音乐、阳性音乐，是像风吹大树似的音乐，是像暴雨冲刷大地似的音乐，是像阿尔卑斯上那样白雪皑皑、雄浑强健的音乐，是像骑士挎剑似的音乐，是像西班牙斗牛士般的音乐，强调冲突是它的突出特点。贝多芬的《英雄交响曲》以及其他交响曲是它的代表风格。即使是舞曲，也常常让人听出里面带有骑士的脚步。（杜书灜译注《闲情偶寄》（上），第349页，中华书局2014年）

这是一部译注，但这段文字，可以视为文章。

甚至，商业活动中介绍、推销一种产品，若文字精彩，也可以视为文章。台湾的一本旅游杂志上，对新竹的产品有这样的介绍： 

    节气不是老掉牙的落伍名词，顺着大自然的节奏，土地的心跳，能吃到台湾最饱满的灵魂风华。当10月寒露霜降如约而来，来到凤城新竹，品尝手工米粉、馥郁甘甜的柿饼，以及清爽陈香的仙草，忍不住感恩九降风的赐予。

    一排行道树蜿蜒迤逦而上，初秋时节走在新竹的山坡上山坡叠叠升起，吹来的九降风让树枝轻柔摇动，风里摇曳着悠缓的节奏，也流泻着婉约的韵律。当微风吹来，每株树是抚慰的手，每片叶是过滤的网，让夏季躁动的情绪沉淀，视线所及的秋日景色配着新竹的九降风，蔚为一首气象非凡的长诗。

    遵循古法制作的柿饼，在浸泡、曝晒、风干上，皆十分讲究，随着每年度的九降风一起，当地的客家人就快手快脚将成熟度八至九分的柿青，经过清洗、削皮及去除果蒂等工序后，将处理好的柿子置放在成片的棚架上进行日光浴，使之再度生皮，隔日再将柿子翻面继续脱水晒干，在这段曝晒的过程中，农家必须在烈日下逐一翻动柿子，温柔地为其按摩，而一颗颗漾着橘红色泽的柿青，则在艳阳下以饱满浓郁的姿势回报农家，金黄秋收的风情，加上农人们淳朴且知足的腼腆笑容，总是为到访的游客们烙下最深刻的旅游印象。

这是产品说明书，但同时也是文章。“文章”应该是一种角度，即是说，看的是文字作品的文字是不是精彩。不管这些文字作品属于什么形式，什么体裁。