奉行一妻多夫制的人，很难理解专一爱情。在嫁给了三兄弟的清玲听来，必然是另外一种意思。在这里，只爱一个人，是自私、贪婪的罪恶表现，是应该为之惭愧悔恨的情感。

    这种貌似以女性为中心的婚姻制度，在世界各地的一些民族中都仍然存在，印度南部的托达人、斯里兰卡的僧伽罗人、美洲的某些爱斯基摩人、印第安人、阿留申人等。同时也保留了祖先以女性为中心的社会制度。当时游牧部落驻扎下来，因为居无屏障，容易受外敌侵袭，男子保卫家园，女子则负责掌管家庭。过去的母权文化演变至今，便形成了一妻多夫制，并且这些“夫”全是亲兄弟。

    12岁的新娘塔瑞拉和她的新郎们，图中为三人。塔瑞拉嫁给了洛伯桑家的五兄弟，年龄分别是26、22、21、15、5岁。中间的是老三索纳姆，几年后他喜欢上了清玲·赞戈莫，与塔瑞拉离婚，兄弟五人再同时迎娶他看中的新娘。

    清玲离开了原来的婆家，嫁给了洛伯桑兄弟们。在这两家兄弟家，生儿育女都是她的重要工作。兄弟共妻制度里的女人被要求对所有的丈夫一视同仁，包括要为每个男人生孩子，尽管孩子的父亲是谁都是当妈的自己说了算。

    还是当地商人麦拉·戴的解释最直接：“有一、两个丈夫在外放牧或做买卖，家里就可以还留着一个照顾老婆”拥有4个儿子的麦拉认为一妻多夫制是给女人的福利，“如果一个丈夫抛弃了她，没关系，还有他的兄弟呢。”

    人类学家认为，一妻多夫制可以控制人口增长和避免家庭财富的流失。

    当然，保证财富的前提是不起内讧不分家。因此，如果早晨弟弟来找他，要求晚上和嫂子或说妻子同床，她都必须答应，否则弟弟另娶媳妇，家产田地就保不住了。

    一妻多夫制中最理想的妻子形象是：服从所有丈夫的意愿，从不表示出自己的欲望，从不做任何引起夫妻争端的事情。同时，与每个丈夫至少要生一个孩子——否则，会有丈夫指责该媳妇厚此薄彼。我问清玲：“如果和其中一个同床次数多了，其他丈夫会不会嫉妒？”清玲答：可他们是兄弟啊，兄弟是不会嫉妒的。

    我不信，在我的追问下，清玲脸红了，她笑了一会儿说：好吧，我承认，如果你非常爱其中一个，别人是会有一小点嫉妒的。所以我们通常到了半夜才做爱，若是刚睡下或是起床前，旁人会听见。

    当我问起你会喜欢自己的丈夫们吗？，她只是害羞地捂着嘴笑，她都不怎么认识这5人呢。对她来说，婚礼没什么大不了的，不过是男人们吃吃喝喝，唱歌跳舞找乐子的机会。甚至还没有发育的小女孩在婚礼结束后暂时先回父母家，直至月经初潮后再返回夫家。当时也是初次见面的清玲告诉我：我们女人是不能说出来心里感觉的，这不是我们这里的风俗。

    清玲虽说如愿以偿地改嫁了一个如意郎君，却没有因此万事大吉，不仅顺便搭上了洛伯桑家的其他四兄弟，与索纳姆相爱，新婚夜却不能与之共度。“我们的习俗是第一夜要留给长子。”洛伯桑告诉我。于是，与清玲入洞房的是大哥巴哈杜尔。

    过了些日子，我故意逗逗清玲这个大胆的女孩：“到底喜欢新丈夫什么地方？谁在床上是最棒的？”清玲笑了：我一样喜欢他们。女人不喜欢做爱，很疼的。不过我可以选，如果不喜欢哪个兄弟，我就喊不，不，我不要。我们每天要做好多活，累得半死，我才没心情做爱呢。

    婚姻的不稳定在一妻多夫的宁巴人中并不罕见。例如麦拉·戴，他本来和两个弟弟共有一个老婆，谁知小弟弟爱上了小姨子，现在的婚姻状况是三兄弟和两姐妹成了一家人。清玲觉得一家有两个老婆可不是什么好事：女人和兄弟不一样，她们会为给自己的孩子争最好的食物衣服打架的。

    除此之外，还有不忠的问题。有时外遇是一种策略：若女人感觉到丈夫们开始对她不满意了，她会赶紧给自己找个情人，一旦离婚，马上有下家接上。但更多时候，外遇的理由很简单。麦拉·戴的妻子说：“男人们不在家的时候我们当然找别人了，因为男人们也对我们不忠。”男人则大言不惭解释地说:我们不忠是有原因的。一妻多夫还是有问题，女人在兄弟中嚼舌头，搬弄是非，挑起男人们的敌意。

    尽管婚外情很普遍，但一旦被发现，男女双方都会受到严惩，男人要给女方众多的丈夫交一大笔罚金，女人则当众受刑并被逐出家门。“我知道我那些丈夫们也不老实，”清玲说，“可我什么都做不了，也不能生气，不然会挨打。而不忠的女人挨了打还要遭遇离弃。”