最近某国际著名搜索引擎服务商在中国市场的命运，很容易使人想起恩格斯关于悲剧产生根源的论述。恩格斯说，悲剧产生于“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”之间的矛盾，具体人或具体法人的实践行为虽然具有一定的合理性，并代表着历史的前瞻性要求，但在一个特定的国度与地域中，却可能因为缺少现实根基而遭致失败。社会资讯的透明公开与信息检索的个人自主，是社会进步的必然要求。因此，当这种要求在现实中未能实现，纵然本国度或地域的环境守望者有着自己的一千种理由，它总归是一个民族、一个国家尤其是这个国家子民的一种不幸。

    当然，我无意于谴责那些东方社会的“麦田守望者”。因为对于我们这个人口占人类五分之一东方大国来说，考虑民智开发程度与列强的巨大反差，考虑国家整体上走向强盛的使命之重，避免混乱与内耗，渐进地实现政治民主化、有秩序地走向开放与包容，确实是国民中大多数人的共同心愿。 因此，这也是一种善的追求。它与社会资讯和透明公开及信息检索的个人自主一样，在历史的角度上看都具有正义和进步的属性。

     可是，这是两种不同向度的善之追求。 

     而基辛格说得实在好。他说，历史上，最深切的悲剧，常常不是来自善与恶的冲突，而是来自两种不同向度的善之间的冲突。

    于是，在这个国际著名搜索引擎在中国市场的命运，便牵出了我的一段有关媒体发展史的深沉感慨。

    然而，我有足够的理由相信，在当下的中国，历史的必然要求在总体上处于活跃状态，而同样具有合理性的秩序守望者们，在总体上处于守势。正如选举法中曾经具有合理性的城乡二元代表权与二元选举权，在今年的中国人大上终于被剥夺它的合法地位那样，假以时日，今日看来具有善的属性的“秩序”们，也终会有让出其正当性地位的一天。