青铜神坛顶部以多层叠加形式呈现，包含建筑、人物与飞鸟元素。顶部中央为方形建筑，其上装饰有人物与凤鸟造型，展现古蜀人对天地沟通场景的想象。顶坛人像：位于顶部核心，双手向上托举神坛，其下端残缺铜人呈飞天姿态，头部与双脚外露，象征通天仪式中的媒介。持鸟立人像：3号坑出土的青铜持鸟立人像可立于顶坛人像头冠之上，暗示其在祭祀中的特殊地位。跪坐人像：神坛立柱顶部圆盘上分布4个喇叭形座，各立一尊跪坐人像，可能代表不同职能的祭祀者。方形建筑四角上端各有一只展翅立鸟，一面上部正中铸有鸟身人面像，体现古蜀人对太阳崇拜与神权合一的信仰。青铜神坛顶部通过建筑、人物与飞鸟的垂直排列，构建“天-地-人”三界空间：天界：顶部建筑与飞鸟象征神灵居所；人界：顶坛人像与跪坐人像代表祭祀者；地界：底部神兽与台基象征大地之力。顶部结构完整呈现古蜀人“通天祭神”场景：顶坛人像托举神坛、持鸟立人像立于其上、飞鸟环绕，形成动态的祭祀流程，揭示古蜀文明中神权与王权的紧密结合。顶部结构通过铸接技术将多个独立铸造的小部件（如人物、飞鸟、建筑）精准拼合，形成复杂而稳定的立体造型。建筑装饰：方形建筑采用镂空与浮雕结合，中部每面铸五位持物小立人，展现精细的铸造工艺。神权符号：鸟身人面像、飞鸟与跪坐人像的组合，通过符号化表达强化神权象征。立柱分饰飞龙擒牛立体装饰，龙身修长飘逸，前爪紧抓牛头，后爪撑于立柱，展现古蜀青铜器从平面纹饰向立体造型的跨越。