百济王国融合来自高句丽的和来自中国南朝，特别是梁朝（502-557）的艺术影响，形成了它自己的优美、细腻的风格。尽管保存下来的能证明百济绘画的光辉成就的文物已经不多，但是某些遗迹反映了它的审美意趣和细腻，如公州宋山里6号坟的四神图壁画以及扶余陵山里绘有彩画的古坟墓室天棚的莲花和云彩。证明这种风格的还有装饰性的风景纹砖、在武宁王陵里发现的枕头上画着的鱼和龙以及雕刻在一具银质器皿上的山景。百济艺术家在古坟墓室壁上画四神图是受高句丽的影响。在扶余陵山里的古坟内，四神图直接画在石壁上，与六世纪末叶和七世纪的高句丽壁画一样；墓室天棚的莲花和云彩的画法也同真坡里1号坟的高句丽壁画几乎完全一样。但是，对云彩和莲花的艺术处理表明百济绘画在品味上要比高句丽的作品优美和细腻，与高句丽的刚健风格不同。

1938年在扶余窥岩面一座古寺遗址发现了八块装饰性的风景砖，其中有几块明显表现出百济绘画的特色。砖上的风景由程式化的圆顶山、岩石、峭壁、树和云组成，显示出布局上的一种新的发展。几座山的安排使人能感到远近深浅。据信，这些砖上的画创作于七世纪。它们属于人们已知的最早的风景画，是东方艺术的一个重要的里程碑。在庆州155号古坟（天马坟）和98号古坟发掘以前，人们对古代新罗（公元前57-668）绘画所知极少。发掘时发现的绘画有一匹白马（155号古坟因之得名“天马坟”）、马上骑手、凤凰和牛，从它们能略见古新罗风格。前三幅是画在桦树皮上的，后面一幅画在一件上漆的器皿上。

从天马坟内发现的绘画虽然不如高句丽壁画，但是这并不意味着古新罗绘画普遍低于高句丽绘画，因为庆州古坟内发现的作品据信不是出于专业画家之手，而是工匠的作品。至今为止已发现的古新罗绘画在风格上不同于高句丽和百济的绘画。高句丽绘画的特色是刚健和富于节奏感，百济绘画反映出优美、闲适的意趣，古新罗绘画则带有一些忧伤情调。前面已曾提到，三国时代的画家尽管受到中国的强烈影响，却仍然形成了自己的风格，并且对日本美术的发展起了重要作用。例如，堆古女天皇统治时期（593-628）的日本文化受到百济朝廷的启发和培养，日本文化早期的体制总的说来也是在六、七世纪活跃在日本的高句丽和百济学者、建筑师、僧侣和艺术家的帮助下成形的。据文学资料，在三国时代对日本美术发展作出贡献的韩国画家代表人物中间有百济的白加、阿佐太子和因斯罗我，高句丽的昙征、加西溢和子麻吕。  

新罗统一半岛后的统一新罗时代（668-935）促成了一种具有相同特征的文化的发展。象佛象雕塑和手工艺品一样，绘画也可能在和谐气氛中有了显著发展。由于那个时代的画作能作为例证的至今只发现了一幅，所以只能根据零散的记载推测当时的绘画。在统一新罗时代仍由“彩典”掌管绘画，在它之下产生了象率居这样的一些著名画家。靖和和弘继专门画佛象，金忠义活跃于唐朝朝廷。由于同中国唐朝的文化交流活跃，从文学资料中可以知道肖象画、山水画和佛象画在这个时期得到了发展。率居是统一新罗时代艺术界的主要人物。传说中的皇龙寺墙上的古松、芬皇寺内的观音菩萨象和断俗寺内的维摩居士象据说都是他的手笔。画在皇龙寺墙上的古松据说逼真到鸟儿都想飞上去栖息。据说，率居的包括佛教题材在内的绘画都是既十分逼真又充满灵气。

统一新罗时代的一幅佛象几年前被偶然发现。这幅像画在一轴佛经的包裹纸上，因年深月久已沿着中线断裂成两片。据纸内所包华严经卷轴上的题铭，这幅佛像绘于754年，画面是佛在寺院内讲经。纸是棕蓝颜色，众佛像和建筑物用非常精细的金色线条画成。总的说来，画上的人像同八世纪中叶的佛像有同样的特点。可以认为，绘画总的说来同统一新罗时代的佛像雕塑是一致的。高丽时代绘画的题材和风格比较多样化。那个时代的画作的产生既是为了满足实际需要。也是一些艺术家为了得到精神上的满足，因为绘画对他们说来并非职业而是一种爱好。

绘画院成立于高丽时代初期，产生了李宁和其他许多杰出画家。作画的不仅仅是绘画院的画家，僧侣、王室成员和贵族也爱画画。绘画的题材包括仕女画和肖象、山水、花鸟、竹、梅和其他花卉树木，通常是水墨画。国王、达官贵人和上层阶级要求画肖象的很多。当时还建造了专门悬挂王族肖象的建筑物。画家开始创作可能是以实景素描为基础的山水画，例如李宁山水画中的《礼成江图》和《天寿寺南门图》这一类作品，还有象《金刚山图》、《晋阳山水图》、《松都八景图》这样的一些佚名艺术家的作品。这一类山水画同后来的依照韩国真实景物绘制山水画的郑善（1676-1759）画派也许并无直接关系，但是它形成了描绘韩国真实风景的传统。  

值得指出的是，高丽时代出自学者画家和禅宗僧侣手笔的画作有许多是竹、梅、兰等人们普遍喜爱的花卉树木的水墨画，虽然宗教性主题如佛、儒、道教的故事也是作画的题材。以佛教为主题的画作尤为精致，与精美的翡色釉青瓷器一样反映那个时代的贵族的情趣。在同中国宋朝和元朝接触以后，绘画的风格变得更多样化。但是，保存下来的那个时代的韩国绘画的典型作品极小，关于高丽时代佛教绘画的发展必须从留在日本的韩国佛教画作中去探究。那个时代的王室奉佛教为国教，画佛教题材的画家同王室关系密切。高丽佛教画的杰出的代表作是韩国僧侣慧虚所画的《杨柳观音像》，现今保存在东京浅草寺。这幅观音像画在丝绢上，线条精细流畅，色彩丰富，优雅的神态、透明的衣褶、细长的眼睛、小巧的嘴、轻盈的柳枝，这些都代表了高丽时代的特点。这幅画像的每一个细部都用笔十分细致。

以上照片全部由网络文魁摄影