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走近国博 参观中国古代佛造像艺术展(五)

(2018-02-10 00:05:05)
标签:

网络文魁

走进国家博物馆

中国古代佛造像艺术展

摄影

旅游

分类: 旅行随笔
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    公元398年,鲜卑族拓跋部的首领拓跋珪建都平城(今大同市),次年称帝,即北魏道武皇帝。由于鲜卑族文化落后,人数较少,为了巩固他们的统治,公元493年,北魏孝文帝将都城由平城迁到洛阳,并下诏禁止穿胡服说胡语,把鲜卑姓改成汉姓。北魏孝文帝的这些汉化措施,从这一时代塑造的佛、菩萨身上所穿的短衫长裙服装上也得到了反映。为了利用佛教来保知北魏这块“庄严国土”的“国运长久”,北魏的许多代皇帝都全力弘兴佛教,广造寺塔,赐予僧侣以各种特权。但是,北魏的国运并没有因为广造佛像而“世代相传”下去。公元557年,北魏分裂为东魏、西魏,接着就被北齐和北周消灭了。

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到了唐代,洛阳龙门营造佛像的活动达到了高潮。奉先寺卢舍那大佛像便是代表作。佛像高达17.14米,头高4米,耳长1.9米。头部圆满而秀丽,既有男性的庄严,又略带女性的慈和。这已不像普渡众生的佛教偶像,而是大唐帝王的化身。武则天为了替自己歌功颂德,广造寺庙佛像。主持营造工程的和尚以佛像美化武则天。

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    当佛教传到中国汉民族地区后,汉文化的传统观念也通过佛像制作者的雕塑反映在佛像的容貌和服饰上,因此在汉地的寺庙中出现了众多的丰颊广颐、两耳垂肩、双手过膝的“福相”的佛和菩萨塑像。而在青海塔尔寺中的藏地佛教释迦牟尼像,则迥然不同于汉地佛教的佛像,完全是藏族佛教信徒心目中的佛的形象。

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以上照片全部由网络文魁摄影

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