【土族丧俗】与各地不同，互助土族多实行火葬，土族人家死了人，一般在三至七天内送葬，举行丧礼要请喇嘛念经三天，请本村的老人念嘛尼，丧礼最后一天，亲朋来亡人灵前吊唁献哈达、献馒头。人死以后，先脱去衣服，使成蹲状、双手合掌、两拇指于下颔肩，用五寸宽的长白布条捆住，上穿斗笠或布日（表示死者的衣服），下围布裙（老年人用黄布做、年轻人用白布做）、然后入殓在木制的灵轿内。老年人的灵轿做的比较精细，大小以恰能蹲一人为宜，样式象一座“一间转三的庙宇”，上面有精心雕刻的、悬梁吊柱、花卉图案、轿的顶端刻有日月模型、并着色油漆、火葬那天、送灵轿至火化现场，将死者面向西方，放入火炉内，用柏树枝点燃火，并砸碎灵轿，投入炉内同时焚烧。一般在火化的第三天，将骨灰装进一尺多长的木匣或瓷罐内，暂时埋在临时的一个地方，等到来年清明节，再埋在祖坟墓地，亡人送葬后，子孙服丧，一般为四十九天。土族没有特制的孝服，服孝期不穿戴有色彩的衣服，三年内不贴春联，当年不走亲访友。

    【土族服饰】具有独特的民族风格。青壮年男子，戴有绵镶边的毡帽，有时戴“鹰嘴啄食”的毡帽，身穿小领，斜襟、袖口镶有黑边胸前镶一块四寸方块的彩色图案的长袍，还穿绣花高领的白色短褂，外套黑色或紫红色的坎肩，腰系绣花长带，穿大裆裤，系两头绣花的长裤带和花围肚，小腿扎黑虎下山（上黑下白）的绑腿带，穿花云子鞋。老年人一般头戴黑色的卷边毡帽，穿小领，斜襟长袍，外套黑色坎肩，系黑色腰带，脚穿白袜黑鞋。

据《大通县志》载：妇女戴帽，辫发用红棉绳贯青铜钱，垂于脑后，耳缀大环银铜不一，足穿腰袜，衣服不论绸布杂以五彩，束之大带。穿小领斜长袍、两袖由红、黄、蓝、紫、黑五色彩布圈做成，鲜艳夺目。美观大方，富有民族特色。长袍上面套有黑色、紫红色或镶边的蓝色坎肩，腰系彩带；彩带两头有花、鸟、蜂、蝶、彩云刺绣或盘线的花纹图案。穿镶有边的绯红百褶裙，裤子膝下部分套着一节裤筒，土语叫帖弯，足穿绣花鞋。老年妇女不穿五彩花袖衫，不系绣花彩带。未婚姑娘两鬃梳小辫子，中间梳一条大辫子，三条辫子合辫在后面，用绯红头绳扎紧，系一海螺圆椭，裤子膝下部分套红色的帖弯。发式和帖弯颜色的不同，是区别已婚妇女和姑娘的标志。民和二川地区土族妇女，头戴缀以珠翠的凤冠，身穿绿色夹袄，腰系红色褶裙，花围肚，脚穿翅尖绣芹鞋。土族妇女称头饰为扭达。过去土族有吐浑扭达（也叫伴伴切扭达，形似圆饼），捺仁扭达（也叫三叉头，形似三肢箭），"适格扭达"他叫簸箕头形似簸箕），加斯扭达（也叫铧尖头），雪古郎扭达（形似漏凹槽），加木扭达，索布斗扭达等八、九种，各地佩戴不一。这些扭达中，据说吐浑扭达最古老，最高贵。土族妇女在脑后抓起高高的发鬃，土语称商图，在商图上面戴着头饰。1938年以后，由于青海军阀马步芳强行改变土族服饰，这种头饰便失传了。从此互助土族妇女常把头发梳成两根长辫子，在背后，末稍相联，头戴饰有丝锦的毡帽或礼帽。

    【土族盘绣】中国土族刺绣中最主要的绣法，属于丝线绣，有红、黄、绿、蓝、桂红、紫、白等七色绣线，绣时一般七色俱全，配色协调，鲜艳夺目。据考古发现，大约在公元四世纪左右，盘绣工艺就已发轫。在一千多年的传承中，土族刺绣具有浓郁的民族气息，其题材广泛、内容丰富、绣法多样，形成了土族最具特色的服饰文化和民俗学、美学等多种价值。

    对一名土族女子来说，刺绣是她们一生中的必修功课。土族女子出嫁前，首先要在娘家办一个土族刺绣个人展，将自己绣制的衣服、佩饰、鞋袜等向娘家人一一展示，然后还要在婆家利用新婚庆典之机，给婆家人、庄邻和亲戚朋友们展示自己的绣品，并向婆家亲人赠送自己亲手绣制的物件。土族女子有了儿女后，又会花费十几年的时间，把刺绣技艺悉心传授给女儿，如此岁月历经上千年，形成了土族刺绣特有的“气质”。2006年5月20日，土族盘绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。