【上九会】每年农历正月初九，是玉泉观的朝观日，天水市民都要扶老携幼去位于天水城北天靖山麓的玉泉观“朝观”。朝观也称“上九会”，相传正月初九是玉皇大帝的诞辰，每年这天，登上玉泉观进香，是天水人览胜迎春的第一要事。从正月初八晚，观内各殿堂灯火通明，旗幡高挂，香烟缭绕，钟磬齐鸣。道士衣冠整洁，诵经拜忏。子时(晚11时——次日1时)为进香高峰期，谓之“烧头香”。正月初九是正庙会的一天，人流更加拥挤。随着夹板队的出现，庙会活动达到顶峰。这天，朝观的人上山时都必买一束冬青草(俗称吉祥草)戴于胸前，据说可消灾、免病、吉祥，象征着人们祈望吉祥，过上“四季长青”般的好日子。

    【朝山会】清乾隆五年以前，漾水(罗玉河)由北而南穿越州城中心(中城)汇入藉河。从明代时就有漾水溢人州城，造成灾祸的事例，清代尤甚。据《秦州直隶州新志》记：“顺治九年秦陇大水，六月五日漾水暴涨，冲州东关，漂溺人畜。十三日复溢人东关。”东关瓦窑巷、十方堂等地大面积遭灾，房屋倒坍，人畜伤亡。屡遭漾水冲袋的东关父老祈祷在玉泉观玉皇大帝前，保佑地方减免灾祸，许愿每年正月初九(玉皇人帝诞辰日)，率众至玉泉观进香。年复一年，进香规模逐渐壮大，形式愈加丰富多采。终演变为身着彩装的男予手持云阳板，在鼓点和乐曲声中起舞行进，从而创编了行香步，朝山会由此兴起。

    【梁志通羽化登仙】相传元代大德初年，梁志通道士羽化。何道元、任道芳等十八弟子为师父举行了为期四十九天的隆重道场。秦州州民、绅士纷纷前来祭吊这位德高望重、修建玉泉观的功臣。当道场进行到二十余天的时候，有十余位从陕西往秦州贩货的本州商客到玉泉观找主持道士，言七天前他们途经陕西霸桥时遇见梁志通道长。梁取钥匙托我们带回，并嘱托了账物等事。众道士异常吃惊，即用其钥匙打开他生前居室里的箱柜等，查看账目、物品。其账目物品与这些商客所言完全一样，丝毫不差。

【张三丰隐遁玉泉观】相传明永乐问，著名道士张三丰为避朝廷诏觅，云游至陇上，隐居玉泉观。张三丰，名全一，又名君宝，号三丰，辽东懿州(今辽宁阜新县)人。据清人李西月所辑《三丰全书·芦门夜话))，张三丰自述生于金末蒙古定宗三年(1248年)，曾作过博陵县令，后弃官出家为全真道士，在终南山遇火龙真人传以丹诀，赴武当山修炼多年。其人像貌奇异，性格洒脱不羁。《明史》传记：“颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒暑惟一衲一蓑，所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。书经目不忘，游处无恒，或云能一日千里，善嬉谐，旁若无人”。三丰精通三教经典，是武当内家拳的祖师。观“鹊蛇相斗”而悟出太极以柔克刚的道理，创立了太极拳法。且医术高明，尤善诗文书法。明太祖曾遣使寻觅，以致声望极高，世称“活神仙”。成祖遣胡滢偕内侍朱祥访张三丰于武当。皇帝虔诚恭敬，前后花了十多年时间，但张三丰始终没有露面。为避诏觅，他四处云游，“日往武当山，夜宿金台观”，踪迹不定，神妙莫测。据传在玉泉观期间，诵经讲法，勤于修炼。练功多在晚上，常通宵达旦。来求其疗病者甚多，三丰分文不受。有时书性大发，连书不止，有求者，定能满足，凡有拿钱来求书者，拒不书，要么索价高得惊人。约一年余，云游去漳县贵清山，后又移居成县金莲洞。