榆次常家庄园--静园

网络文魁/撰文

    山西榆次常家，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂咸清代驰名中外之儒商望族。

　　常氏在商儒互长，商业日益兴起之际的明末清初，开始了在车辋故里的宅第修建。九世常万玘、常万达兄弟的事业如日中天，宅第建筑也随之进入了鼎盛时期，万圮由南向北，建成一条街，俗称西街；万达在村北购置土地，建起一条新街，俗称后街。遂有常家两条街之称。经之后近二百年的完善，这两条街，深宅大院百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等“八可”追求的理想精神庄园。现已修复的四万平米宅第，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。

    一、木雕艺术

　　我国传统民居建筑中的木件雕刻，虽然到明清时才得以盛行，但由于古代民居主要用木构架，而木材又易于加工，因此，木雕技术一经引入民居，很快便成了装修中的重要技艺。木雕用之于建筑构架上，不仅富有装饰性，而且再现着时代生活，寄托着祝福与希望，洋溢着亲切的民俗气氛，展现着主人的精神世界，具有相当的活力和旺盛的生命力。

　　木雕技艺虽然明中叶才由宫殿、庙宇经改造后移入民居，但由于此时正是晋商崛起之际，因此，这一技艺很快就被热衷于在故里起房筑院、大兴土木的山西商人大量采用。到晋商鼎盛的清代，木雕艺术在晋商宅院中也越来越精。常家庄园始建于清乾隆年间，终结于清光绪五年，正逢民居木雕的黄金时期，因此，其木雕在梁枋、檩条、劄牵、瓜柱、斗拱等主要构架和撑木、挑头、梁垫、雀替、挂落等构件，以及构成外廊空间的天花、隔扇、门窗上，均有极不寻常的表现，其中祠堂院、雍和堂、贵和堂正院的木雕作品，堪称清代这一技艺中不可多得的精品。

    二、建筑艺术

    常家庄园除了具有深刻的儒文化内涵外，这里艺术含量也非常高，分布于各个大院的门式、窗饰、彩绘、匾、楹联、砖雕、木雕，碑刻法帖等方面的文化到处可见，堪称晋商大院文化中的精品，中国民居艺术中的宝库。

    三、园林艺术

 占地120余亩（8万余平方米）的静园，是在原常家的杏园、枣园、桑园、花园、菜园等“后园子”的基础上修复的。其实，除这一部分外，过去常家散布在车辋村其他地方的“园子”还有六七个，可惜已不复存在了。【网络文魁撰文】