婚姻经济学？人生经济学？

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——评《顾博士的婚姻经济学》

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藏  策

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从文本的表层看，《顾博士的婚姻经济学》还是一如既往的阿袁风格，钱锺书式的妙语连珠且书卷气十足的明喻，张爱玲式的反讽浪漫的浪漫故事……但细读之下，你会发现这其实是一篇超越了她以往作品的“大作”。为什么这样说呢？听我细细道来：

阿袁最拿手的题材，就是大学生活，就是教授博士，就是知识分子……一般作家写高校，写得比较深刻的，也不外乎就是学术腐败，知识分子人格变异，寻找人文精神之类……说到底，还是脱不了“文以载道”——也就是我说的所谓“驾驭语言”……但文学的最高境界不是这样的，文学的最高境界应该是“解放语言”，也就是不要动不动就“立”出个什么地球人都知道了的“意”来，然后再树人物、编故事、玩情节，去表达这个“意”……即使这个“意”再正确再深刻，也不行，否则思想家、哲学家们早就取小说家而代之了，还有你小说家什么事？那么故事编得好编得妙编得奇，是不是就可以了呢？也同样不行，因为只要你还是为了表达这个“意”去编的，就是“驾驭语言”，就是下品。否则文学这个学科也可以直接被“写作课”取而代之了。

那么小说是不是不要“立意”，完全信马由缰地“无主题变奏”就好了呢？也不是。好作家既不会为了讲一个地球人都知道的“大道理”去编故事凑情节，也不会胡乱的信笔涂鸦……好作家会比常人更敏锐地发现那些“大道理”讲不通的地方，去发现庸常视角之外的“盲点”……当然，好作家需要做的，只是把自己的发现写出来，而不是再用这些去编一些新的“大道理”。

《顾博士的婚姻经济学》如果按文以载道式的那套讲“大道理”的写法，肯定会通过顾博士这样一个内心猥琐的人物形象，去揭示知识分子人格的堕落……等等……等等……然而，这样一种思路其本身就是个俗套！

小说中的人物，是一种作为话语的存在，其意义不在于现实中真的有没有这样一个人，而在于他在“社会方言”中所代表的声音。顾博士这个人要看从哪个角度说，用社会道德、家庭伦理考量顾博士，他无疑是个好丈夫、好老师、好学者……而且厉行节约、勤俭持家、低碳环保、任劳任怨……虽然面对美色诱惑，比不得人家柳下惠，但也能浅尝则止、顾全大局……也就是说，依“大道理”看，顾博士不仅没毛病，甚至可以说是模范教师、模范丈夫……但这种“模范”显然又很可疑：顾博士写论文搞研究，不是出于“爱智”，而是为了功利，多讲课则是为了扒分……不爱美人爱丑妻是为了省钱……总之，顾博士的“婚姻经济学”，实际上就是带有几分夸张的小市民的“人生经济学”。这样的“人生经济学”不违法，也没坑谁害谁，但放在知识分子身上，还是让人感觉很别扭……

为什么这种市侩哲学会蔓延到高校呢？因为社会环境越来越适合其发扬光大，因为高校也越来越与世俗接轨……

不过小说什么都没说，这些都是我说的。如果小说里也非要自作聪明地表达一下我说的这番话，那我也就无需再关注这篇小说了。

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                            （摘自《2010年度中篇小说精选》的文本分析部分）