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七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。
　　医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
　　道家的七情： 喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
　　六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
　　佛说六识 ：眼、耳、鼻、舌、身、意
　　产生六尘： 色、声、香、味、触、法
　　故有七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
    《佛学大词典》中，七情是指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
    《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。
     佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。
      中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。

那么，什么是六欲呢？

《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？

东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等

后人又将六欲总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。

中医认为，人有七情六欲，而几个关键的是，大喜伤害心脏，容易使心脏产生激烈运动，乐极生悲；大悲和大怒伤害肝脏器官，思念思虑会伤及脾脏器官， 忧思忧伤则损伤肺脏器官， 大的惊吓和恐惧最容易伤及肾脏器官。

 如果这几项太过于强烈，都会伤及身体。

 在长时间的大哭后，肝脏和肺都会受到“冲击”。由于肝脏主血，是怒则伤肝，血库震荡，则血脉乱，肺主气，在它们受“伤害”时，会造成血液流通不畅，呼吸系统暂时“衰竭”，就会出现手脚发麻，无力，面部无控制的抽搐，头晕，胸闷喘不过来气、等症状，严重者出现呼吸骤停，甚至无法挽回生命。

 这是身体内脏的机理问题，并非是神经上有什么问题。解决问题的方法是要控制自己的情绪，不要大哭、大悲，若哭过之后，要多喝一些水，也可以睡一会觉缓解。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”：
      醉了吧反正清醒更断肠
           无理去原谅你被叛
           算了吧反正有你更孤独
           你不会知道遗忘有多难
            给你的心不要你还痛不要你偿
            陪你走过一段七情六欲全都品尝
            爱你的苦不要你扛泪不要你挡
            七情六欲打翻
             笑着哭哭着笑去想你的模样
             走了吗走到那都一样
             你不肯搬出我心上
             断了吗断了见面想不断
             为何我总是为难我的慌
        具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。
       在这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的。
       现在适逢金融危机，企业效益不好，大家收入不高，年轻人就业压力很大，极易产生浮躁情绪，十二分要不得！
       笔者依据中医理论，撰写一首《劝君歌》，希望大家能平安幸福，认真对待苦难，快快乐乐过好每一天！
     《劝君歌》————

七情六欲人人有，太过强烈遭罪受。

大喜伤心思伤脾，悲怒伤肝忧伤肺；

惊恐伤肾最害人，喜悲之后多喝水。

劝君遇事别着急，定神静气再处理。