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《天道》中提及文化属性,宗教文化,对中国制度也有所评述所以此剧没有在电视台公映,只能在网络上查看,希望大家有时间静下心好好欣赏下,也可以像主人公一样泡上一杯茶好好口味,找个世外高人的感觉。
以下是天道中的一些对白摘取:国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
建时凭心凭理超度亲疏,不是佛门正本,但他得佛根理只有熔点没有正智,所以他看我是一个元宝不失德性,一坛元宝图财害命。他是佛是修来世正果得佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。
正果是不想了。尘埃落定。这是文化属性,不以他们的意志为转移。
克思主义得道理归根到底一句话,客观规律不以人得意志为转移,什么是客观规律,归根到底也是一句话:一切以时间,地点和条件为转移。
中国得传统文化是皇恩浩荡得文化,他得实用是以皇天在上为先决条件,中国为什么穷,穷就穷在幼稚得思维,穷在期望救主,期望救恩得文化上,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系。太可怕了!
《自嘲》本是后山人,偶坐前堂客;醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。
我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情,但是你看到得东西不一定是个东西,天知,地知,不会有结果
那个暴利不是由我决定得,是由认得主决定的。主让众生把他口袋里得钱掏出来,由不得他不掏,因为不是我让人有了灵, 是上帝
没有主, 主义, 主意从哪儿来?主无处不在,简单得说,支配人得价值取舍行为得那东西就是主,就是文化属性
理论上只要判断正确就有可能,但是在判断得实践上通常会有错误,所以可能得概率取决于错误得大小
这个人需要一个句号, 你可以帮他画一个
灵魂归宿感, 这是人性本能得需要,是人性你帮他找块干净得地方归宿灵魂。
他需要得不是忏悔, 而是一个忏悔得理由
文明对于不能一人字界定得人无能为力
死马当作活马医, 再糟,死马还能再死一回
股票的暴利并不产生上产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是 把你口袋里的钱装到我的口袋里去,他的规律是,把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外得风险。 所以,得适可而止
这说明你还有自我认同得需要。 这是人得特性、如果你连这个起码得需要都没有。我就有理由对你作为人发的属性提出质疑
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当然剧中还有很多经典的对白,还是大家自己去发觉吧。
第二部要推撕荐的《世纪之战》
袁冲认为天道中对话虽然精彩,但全剧除王志文外其他人表演有些苍白不入戏,而
《世纪之战》中从剧情对人物各个表演生动,而且从全剧中体现了玄学思想,而且明星云集。郑少秋饰演的丁野从不知所恶,到后来通佛以死度人,刘青云饰演的股神方新侠大谈佛禅中的放下典故。并以他自己体验放下,他曾经最恨的丁野到后来发现就是他自己生身父亲,也反映出佛学中所说人最大的仇敌往往就是自己的原因。全剧以2000年东南亚金融危机为原型,以倒叙方式展开故事,每集精彩,玄学思想极重,深入人心。李嘉诚,索罗斯在剧中都有影射。特别是最后丁野引用六祖慧能的话对这个世界有没有神佛的回答,反映出此剧的深度。袁冲推荐要看世纪之战一定要看网络上国语全集,电视台放的《世纪之战》已经被删得不成样子了。
《世纪之战》看似大时代的续集,其实要比〈大时代〉深很多。希望大家好好观看,以下引用《世纪之战》一些经典对白:
十五岁的方新侠是三十三岁方新侠的师父。
惜取眼前人。
你最珍惜的是你失去的东西。
其实一切的一切都是放不下……
如是果有个人走到我面前对我说我不行,我不会生气的,我要他证明给我看,证明了就是他对,证明不了,就是他错! --------秦滔天
这个世界没有神,如果你创造了一个世界,你就是神。赛斯
我知道你存在千万年了,而我才知道你几十年。丁野
赛斯:你可不可以不要走车吃炮?
方新侠:那你可不可以不要走车吃车?
赛斯:我不喜欢输
方新侠:我想要赢
赛斯:
方新侠:当然我厉害,不喜欢输的输不起,喜欢赢的输得起
秦滔天:以前有一群人住在山洞里,身后有一堆火,他们以为那火就是这个世界的光源;火光把他们的影子投射在石壁上,他们的一生只看 到自己的影子,以为那影子就是这真实的世界。
丁野:我们都是演员都安排好的在演一场戏,如果有人以为能改造命运是个导演,那他也是只是戏中的导演。
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当然《世纪之战》中的精彩对话与剧情太多了,大家还是自己都参照发现吧。从丁的通佛准确预知末来,对后来赛斯败的预言。使无神论的人相信了有神论。相信了因果报应。