2012年12月2日，骆天荣先生专程来河津，约我和任罗乐主任带他去看疏属山。山不在高，有仙则名。疏属山是座很小很小的小土山，我们在地图上可能根本无法找到它，但它却因为文中子王通曾在此临河抚琴而天下闻名。大凡知道王通的人，都知道有座疏属山，但却很少有人来过疏属山，甚至有人因为在地图上找不到疏属山而怀疑是否确有其山。骆先生近两年正在着手开发山西紫金山生态文化旅游产业，他请了国内许多研究王通思想和学说的专家和学者参与此事。位于河津、稷山正北方向的紫金山（又称黄颊山），是以隋末大儒文中子王通在山上隐居、著书、讲学而闻名，山上至今留有大量关于王通的遗迹，有王通当年为弟子们讲学的飞云洞，有王通曾经亲自躬耕的梯田，有老君庙、三王殿、永兴禅寺、弥勒洞，还有王通之弟东皋子王绩住过的王绩洞。而河津疏属山，就在与黄颊山遥遥相望的汾河岸边，在王通自黄颊山回他的家乡通化村时必得经过的路途之间，且这小小的疏属山不仅风光秀美，景色宜人，又因汾河滋养而绿树成荫，气候温润，所以当年王通曾在此临河抚琴，著《汾亭操》，又曾与河面摇船而过的渔翁有过对话，此情此景，后人都有记载。我把那天与骆总和任主任专程去拜访疏属山时所拍的照片，以及后来又与文友周友斌一起去补拍的疏属山风貌一并发于博客，再配发任罗乐先生的文章《河津疏属山—文中子王通鼓琴处》，以解对王通思想学说有所研究却又对疏属山不大了解的各位前辈、学者与同仁之疑问。                                  徐小兰

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       我与骆总和任主任在疏属山上龙王庙前合影：任罗乐  徐小兰  骆天荣。庙门口对联：东瞰日出西眺龙门满目秀丽风韵，隋代兴建今朝复新王通琴声犹存。

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                 因解放初期河津曾与稷山合并为一个县，所以当年此碑为稷山县所立。
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                                                       河津疏属山—文中子王通鼓琴处

全国疏属山有两处，一处在今山西省河津市，一处在今陕西省绥德县。

河津疏属山坐落在河津市汾河南岸柴家乡吴村之南，是一座连绵起伏的古老土山岗。宋阮逸注：“疏属，山名。”疏（shu），分，分开。属（zhu），连，连接。疏属，意为断续相接，指疏属山诸多山岗，看似分开，实则相连。河津吴村北临汾河，疏属山正是从吴村发端，迤逦而南，一直延展到王通故里—今万荣县通化村一带。清光绪五年《河津县志》载：“疏属山，在县南十里。《山海经》：疏属，山名，枕汾水。”隋王通《中说·事君》载：“疏属之南，汾水之曲，有先人之敝庐在，可以避风雨。”据说，王通当年曾在这一带聚徒讲学，并在疏属山顶鼓琴著述。过去，这里有“汾亭”，为文中子鼓琴处，王通在这里曾经创作著名的琴曲《汾亭操》，借以感悟明志。现疏属山顶仅存龙王宫，坐北朝南，据传创建于南北朝。距龙王宫南三丈许，乡民于2010年新建一小戏台，坐南朝北，此处很可能就是王通当年弹琴的“汾亭”遗址。登上吴村疏属山顶，瞻仰古迹龙王宫和王通当年鼓琴之所，对隋代大儒王文中子忧国忧民的“廊庙之志”，油然而生敬意。

关于王通作《汾亭操》之事，其弟王绩在《答冯子华处士书》中有记载，王通的《中说·礼乐篇》详细记载了文中子作琴曲《汾亭操》之事：子游汾亭，坐古琴，有舟而钓者过，曰：“美哉琴意，伤而和，怨而静，在山泽而有廊庙之志，非太公之都磻溪，则仲尼之宅泗滨也。”子骤而鼓《南风》，钓者曰：“嘻！非今日之事也。道能利生民，功足济天下，其有虞氏之心乎？不如舜自鼓也，声存而操变矣。”子遽舍琴，谓门人曰：“情之变声也如是乎？”起将延之，钓者摇竿鼓枻而逝。门人追之，子曰：“无追也，播鼗武入河，击磬襄入于海，古有之也。”遂志其事，作《汾亭操》焉。遗憾的是《汾亭操》早已散失不存，但文中子当时痛感时势不合而作《汾亭操》这首著名的琴曲之事，却是真实的。

    吴村疏属山顶，有平地近二亩。站立高岗四望汾川，汾流绿野，烟村雾树，大好河山尽收眼底，确实令人心旷神怡。每当雨过天晴，万里无云，灿烂的阳光透过湿润的空气，呈现出五彩缤纷的美景，文人描写为“暎日岚光，袭人衣袖”。学者联系大儒王文中子设教鼓琴之举，凝练成河津八景之一“疏属晴岚”。诗人则即景生情，抒诗赞叹。

在清光绪五年《河津县志》中，对古《河津八景》之一“疏属晴岚”是这样表述的：“疏属欹枕汾流，为文中子鼓琴之所。山势迤逦而南，每雨霁云收，暎日岚光，袭人衣袖。”金末进士、稷山才子段成己在《河津旧八景诗》中描写“疏属晴岚”：

云拖残雨敛前峰,翠色寒光溢几重。

    应有诗人偏着眼,时施膏沐为渠①容。

（注：①渠—他人。）

后人在《河津旧八景》的基础上，修改充实，形成了《河津新八景》，即《邑中八景》，并且撰写出诸多脍炙人口的《河津八景诗》，对“疏属晴岚”作了高度赞美。

例如：明河津训导孟养气的八景诗《疏属晴岚》：  

    昔闻属岛隐文中，教衍河汾起慕崇。

    青草颓垣存庙貌，翠岚日日上晴峰。

明山东沾化县主簿、河津才子高汝砺的八景诗《疏属晴岚》：

    汾水南连疏属间，文中遗迹至今传。

    江湖廊庙琴中合，紫电青霜席上联。

    历世家风能接踵，一门国器喜齐肩。

    高山仰止情何极，望里清光射翠烟。

清河津贡生薛濂的八景诗《疏属晴岚》： 

    乘兴高攀疏属峰，文中庙貌白云封。

岚光雨后开新霁，指点烟峦积翠重。

人因景而生情，景因人而闻名。古老的河津大地培育出王通这样一位伟大的思想家、一代圣哲，神奇的疏属山又给了王文中子以睿智和灵感，从而成就了王通河汾设教的伟大壮举。而疏属山则借助圣哲的英名和琴声，使其得天独厚的美景“疏属晴岚”得以流传千古。

                                           任罗乐    2012年12月6日

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                                                     远眺疏属山        疏属山西侧
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                                                               近望疏属山

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       疏属山上的龙王庙，始建于南北朝，当时汾河河面很宽，河水也很深，所以河上有载货的船和打渔的船不时经过。又因为此地不远即是汾河汇入黄河的入口处，所以汾河水对当地人而言虽说有利，却也时而泛滥，带来灾情，于是，修建龙王庙就也理所当然。而这龙王庙附近的汾亭，就也成了王通临河抚琴的好去处。
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                                                      疏属山东侧