荀子，生于公元前313年，卒于公元前238年，一说约生于公元前325年，约卒于前235年年，名况，字卿，因荀与孙，其二字古音同，故又称之孙卿，赵国郇人，即今山西省运城市临猗县人，著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，对儒家思想有所发展，主张人之初，性恶论，常被与孟子的性善论比较。荀子的。一生的主要活动在赵惠文王元年，即公元前298年，到赵悼襄王七年，即公元前238年的60年间，他曾游学齐国稷下，齐襄王时被奉为最有声望的学者，三任齐之祭酒。其间又曾归赵聘秦，去齐适楚。楚相春申君黄歇曾两次任他为兰陵令。春申君死后数年，荀子亦终老于兰陵，即今山东省枣庄市。其著作《荀子》，在汉代时有三百多篇，后经刘向的编订，删去重复的，定著三十二篇。

三、注解

1、君子：这里指德才兼备的人。

2、已：动词，停止。

3、青，取之于蓝，而青于蓝：靛青，从蓝草中取得，却比蓼蓝（更）深。青：第一个是名词，即靛青，一种染料；第二个是形容词，显得更青。青色即蓝色。之：代“青”这种染料，构成复指。蓝：名词，即蓼蓝（蓼科的蓝），植物名，其一年生草本植物，茎红紫色，叶子长椭圆形，干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。此引申为颜色。　

4、为：动词，形成，凝结。之：代冰。

5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。中：音zhòng，动词，符合。绳：木工用的墨斗线。

6、輮：音róu，通“煣”，用火烤木，使……弯曲。以为轮：即“以之为轮”。以，介词；为，动词。

7、其：代木。中规：合于圆规。这里用意译，与“中绳”同。规：圆规，测圆的工具。

8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。槁暴，枯干。有：通“又”。槁：音gǎo，枯，干枯。暴：音pù，“曝”的本字，晒，日晒。

9、挺：直。者：语气词，表提顿。

10、之：代直木。然：代词，这样，代“曲”。

11、受绳：经墨线丈量过。

12、金：指刀剑，这是借原料代产品的借代修辞格。不说刀剑而说“金”，是为了与上句的“木”相对。就砺：拿到磨刀石上去磨。就：动词，接近，靠近。砺：音lì，磨刀石。

13、博：副词，广泛。日：时间名词作状词，有“每一天”的意思。参省乎己：对自己检查、省察。参，音cān，训为“验”；故译为检验，检查；另译同“叁”，多次。省，音xǐng，训为自我检查、省察。乎：介词，于。

14、吾尝终日而思矣：而，表修饰。

15、知：同“智”，智慧。明：高明。

16、须臾：片刻，一会儿。臾，音yú。之：结构助词，的。

17、跂：音qì，踮脚，提起脚后跟。

18、博见：看见的范围广，见得广。

19、而见者远：意思是在老远就可看见招手的人。而，表转折。见者：名词性词组。

20、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

21、彰：明显，清楚。

22、假：动词，借助，可意译作“利用”。

23、舆：车。利足：脚步快。利，形容词作使动词，使……快。

24、致：到达。

25、舟楫：船只。楫，音jí，船桨，这里指代船。

26、水：名词用作动词，游水，游泳。

27、绝：动词。横渡。

28、生非异：本性（同一般人）没有差别。生：音xìng，通“性”。 天性，天赋，资质。

29、于：介词，表动作施及的对象，不译。物：外物，指各种客观条件。

30、兴：起。焉：兼词，相当于介宾词组“于此”。

31、渊：深水。

32、蛟：古代传说中能发水的一种龙。《说文》云：“龙之属也。池鱼,满三千六百,蛟来为之长,能率鱼飞置笱水中,即蛟去。”

33、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。善：善行，好的行为。神明：指人的精神。《黄帝内经》：“心者君主之官，神明出焉。”得，获得。心：思想。焉：于此。

34、跬：音kuǐ，古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。步：等于今之两步。现在用一只脚迈出一次，就叫一步。

35、无以至千里：即“无以之至千里”。 无以：没有用来……的（办法）

37、驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽：音nú，劣马。驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

38、功在不舍：（它的）成功在于不停止。功：指取得成功的原因。舍：停。

39、锲：音qiè，用刀雕刻。

40、镂：音lòu，原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

41、之：定语后置的标志。

42、埃土：尘土。

43、黄泉：地下泉水。

44、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用：以，因为。一：专一。

45、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪：蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。螯：音áo蟹钳。

46、鳝：音shàn，鱼之一种，形状像蛇，身体黄色有黑斑，生活在水边泥洞里，肉可食。亦称“黄鳝”。 寄托：这里指存身。者：与“可寄托”组成句词性词组，作“无”的宾语。

47、躁：浮躁，不专心。

四、词语解析

１、于：介词。主要有两种用法，一种是引进动作行为有关的时间、地点、人物、事件。解释“从”“对于”等。另一种是表示比较，一般用于形容词或形容词性词语之后，可解释为现代汉语的“比”。

“青，取之于蓝，而青于蓝”前一个“于”表示“从”，后一个“于”表示“比”。

“君子生非异也，善假于物也”。这里，“于”表示“对于”。

２、虽：复句中表示让步关系的常用连词，等于“即使……也”    

“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”即使又经过风吹日晒枯干了，也不会再挺直，那是因为人工把它弯成这样的呀。          

３、者：比较特殊的代词，可用在动词后表“的……”             

“虽有槁暴，不复挺者”，“者”表示“的原因”。             　

“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也”，“者”代原因。蟹有六条腿二只螯，不靠水蛇、黄蟮的洞穴就没有可以存身之处的原因，是用心不专。       

４、则：连词，一般用表连接复句中的分句。可以表示条件、因果或情理上的联系。解释“就”“便”。      　

“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”所以木材用墨线量过就能变直，兵器在磨刀石上磨过就能锋利……就认识通达而行动没有过失了。       

５、以为、无以：是一种凝固结构。“以为”也就是“以之为”，“以”后省了宾语“之”。

有一种用法是表示把某事物改变成另一事物，“作成”或“把……作成……”      

“輮以为轮”，“把……作成……”用火重烤把它弯曲成木轮。                 

“无以”是“无以”后省去宾语“什么”，“没有什么可以用来”。

 “不积小流，无以成江海”不把小水流积聚拢来，就没有办法可以汇成江海。

６、而：连词，在文言文中用得非常广泛灵活。在本文中有这样三种用法：

（1）表示并列。    

“蟹六跪而二螯”，表示两个并列词组。

“知明而行无过矣”，连接词组有进一层的意思。知识通达而且行为上没有过失了。     

（2）表转折，意为“却”。   

“假舆马者，非利足也，而致千里。”利用车马的人并不是他善于走路，却能到达千里远。 

 （3）表示前后意思相顺承。前一动词表示方式，后一动词表示目的或结果，中间的“而”与“则”相同，解释为“那末”。       

“积善成德而神明自得，圣心备焉”多做好事养成崇高的道德，那么自然能达到高度的智慧，也就具有圣人的思想了。   

７、“中绳”与“受绳”：         

“木直中绳”的“中”,音zhòng，解释符合，作动词。绳，绳墨，名词。         “木受绳则直”绳，用墨线衡量，表动作。受，表示被动，加在动词前。

８、参省：

参，在此音cān，比较检验的意思。省，音xǐng：反省，反察。不能把“参省”理解为曾子：“吾日三省吾身”的“三省”。因为荀子的认识论与曾子的反躬自问不同。荀子认为个人的能力是有限的，应该参加社会实践。

９、利足：

利，便利。足，走路，等于如今“远足”的“足”。表示善于走路。

10、君子曰：

君子，指有道德学问之人，这是虚指。是作者假托君子之言，表示言之有据，借以展开论证。　

五、固定句式

无以至千里——“无以”意为“没有用来……的办法”。

六、特殊句式

1、判断句

①虽又槁暴，不复挺者，輮使之然也；

②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。　

2、例装句

（１）状语后置：

青，取之于蓝，而青于蓝

（２）状语后置：　　　　

君子生非异也，善假于物也

（３）定语后置句：　　　　

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

3、被动句

锲而不舍，金石可镂

七、难句解析

１、“青，取之于蓝而青于蓝。”

⑴　这是转折复句的紧缩形式，“而”是转折连词。第一分句的“青”应当是主语，“取之于蓝”是偏正词组作谓语（“取之”是正，“于蓝”是偏）。“之”代替“青”使“青”复现，从而产生强调的作用：两个“于”用法不同：前一个要译成“从”；后一个要译成“比”，“于”在形容词后面总是介引比较的对象。第一个“青”跟第二个“青”不同：前者是名词，后者是形容词。翻译时两个介词结构要移到中心语前面作状语。

⑵　前一个“青”，靛青，青蓝色的染料。现在也叫“靛蓝”。“蓝”，不是指颜色，《说文》：“蓝，染青草也。一种可以提炼靛青染料的植物。又，白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，“蓝”也是“染青草”。

译文：靛青从蓼蓝里取来，却是比蓼蓝更青。

２、“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”

⑴　转折复句。

⑵　“能”这里既不是名词，也不是动词，而是形容词。上文“非利足也”，“利”也是形容词。《出师表》：“先帝称之曰能。”“能”也是形容词。“水”，动词，“能”的处所补语，上文“利足”也是“利于足”的省略形式。又，《韩非子·孤坟》：“故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。”“能法”也是“能于法”，在法制方面能干。“绝”，横渡，《三峡》有“沿溯阻绝”。

译文：借助船和桨的，并不是在游泳方面能干，却能横渡江河。

３、“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”

本句的“利”和“强”词义显豁不晦。原句“爪牙之利，筋骨之强”都是主谓词组，加上“之”字使“利”、“强”重读也因而被强调。为什么要强调“利”和“强”这又是由特定的语言环境决定的，下文有“上食埃土，下饮黄泉”，都是“利”和“强”在一般条件下应当产生的作用。如果不是这样，就写成“利爪牙”、“强筋骨”，当然用不着有“之”字，也就不能写成“利之爪牙，强之筋骨”了。总之，句式不同，所产生的修辞功能不同。

译文：蚯蚓没有爪牙的锐利，筋骨的强劲。或者：蚯蚓没有锐利的爪牙，强劲的筋骨。这样翻译，强调的重点转移到“爪牙”和“筋骨”上了。

八、结构分析

    结构示意图(略)

九、写作特点

１、条理清楚 层次分明。文章一开头就提出中心论点，然后围绕中心分段论证。每一段阐明一个问题，论证集中，脉络清晰。例如第一段，提出中心论点后，连用比喻说理，从不同方面论证，最后结句照应首句，收束上文。第二段承上文，先提出“终日而思，不如须臾之所学”，肯定学习的重要作用，然后连用比喻，说明“假物”的重要，最后以“君子生非异也，善假于物”一句作结，条理十分清楚。第三段论述学习应取的态度，先讲积累，次讲有恒，后讲专一，层次非常分明。

２、本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

３、论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

4、多用对偶，夹用排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。如，文章开篇就是一组排比句：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；如此的排比句式在文中很多，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动其中。同样，在对比手法的运用上，本文也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”和“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”，却“非蛇鳝之穴无可寄托”，道理就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，增强了说服的力量。

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