在博友饕餮的空间里看到了史铁生的长篇小说《务虚笔记》，这正是我想读的一本书。于是，决定，从今天起，在饕餮的空间里开始阅读。

先让我慢慢 阅读，且将我喜欢的颇有哲理的心灵之语摘录下来——

《一.写作之夜》：

我们曾经是否相通过呢？好吧你说没有，但那很可能是因为我们忘记了，或者不曾觉察，忘记和不曾觉察的事等于从未发生。

（关于死的论断）我们并不知道我们最终要去哪儿，和要去投奔的都是什么。

我站在今天设想过去又幻想未来，过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。

一切被意识到的生活都是被意识改造过的，它们只是作为意义的载体才是真实的，而意义乃是现在的赋予。

我感觉自己就像是这空空的来风，只在脱落下和旋卷起斑斓的落叶之时，才能捕捉到自己的存在。

《二.残疾与爱情》:

也许梦想都是相似的路途，都是同一种神秘的指使……

什么神秘的指使？生命本身的密码。很可能这颗星球上的一切梦想，都是由于生命本身的密码……

爱情是什么？性，并不就是爱情。但从中减去性，爱情还是爱情么？

《三、死亡序幕》：

那个角落幽暗、清寂，与周围世界相连处像是有着一道边缘，像是有另一种存在在那儿重叠，或是现世的时空在那儿打开了一个出口，女教师的形神正由那儿隐遁进另一种时空，另一维世界正把她带走。

死，怎么可以把一个人那么多那么多不容轻蔑的痛苦、愿望、期盼、也许还有幸福，就那么迅速、简单、轻而易举地统统化为0了呢？

《四、童年之门》：

你推开了这个门而没有推开那个门，要是你推开的不是这个门而是那个门，走进去，结果就会大不一样。

没人能知道不曾推开的门里会是什么，但从两个门会走到两个不同的世界中去，甚至这两个世界永远不会相交。

我曾相信历史是不存在的，一切所谓历史都不过是现在对过去（后人对前人）的猜度，根据的是我们自己的处境。我不打算放弃这种理解，我是想把另一种理解调和进来：历史又是存在的，如果我们生来就被规定了一种处境。如果你从虚无中醒来（无以计量的虚无）看见自己已被安置在一团纵纵横横编就的网中，你被编织在一个既定的网结上（看不出条条脉络的由来和去处，这是上帝即兴的编织），那就证明历史确凿存在。这两种针峰相对的理解互相不需要推翻。

《五、恋人》

我等你，直到垂暮之年／野草有了／一百代子孙，那条长椅上仍然／空留着一个位置／……

只有爱，是从来不会错的，N说，如果爱是真的爱就不可能错，如果那是假的那根本就不是爱。。。

世间的话并不都是能够说的，或者并不都是为了说的。

黎明在那一团游动的白色四周无声地扩展。

有时候头发和心脏一样都不是一个医学问题。

空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出其确的痛苦。

如果上帝并不允许一个人把他的梦统统忘掉得干净，那么最好让梦停留在最美丽的位置，在那儿画一个句号，或是一行删节号。

所谓最美丽的位置，F医生以为，并不一定是指最快乐的位置，最痛苦的位置也行，最忧伤最熬煎的位置也可以。

如果上帝并不允许一个人把他的梦统统忘掉得干净，那么最好让梦停留在最美丽的位置，在那儿画一个句号，或是一行删节号。所谓最美丽的位置，F医生以为，并不一定是指最快乐的位置，最痛苦的位置也行，最忧伤最熬煎的位置也可以。

诗人说：一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置。