他山之石可以攻玉这句成语须从两个方面来理解，即借鉴和创新。所谓借鉴准确的讲，就是把有利于自身发展的东西“拿来”为我所用，节省投入节省时间。创新就是有继承有发展。即在“他山之石”的基础上，根据自身的实际，创造性的利用，切莫囫囵吞枣。老师的这句话让我轻轻的放下相机静静地学着思考，我想我该辨认一下方向，这是当前最主要最关键之必须。

     他山之石，可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》。表面的意思是说，别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。于是，我到网上收了一些网友们对这句话的解释......我想知道还应该从哪些方面理解这句话......

　　邵雍是北宋鸿儒，一代易学大师。他认为在修身处世方面同样是“他山之石，可以攻玉”。他把遇到的侵犯欺凌比作砺石，把品行高尚的人比作美玉。因为要成就美玉必然需要经过砺石的琢磨才行，以此看来，所谓的侵犯欺凌就成为了使自己磨炼成为“美玉”的好事。

　　邵雍对“他山之石，可以攻玉”解释道（译文）：玉，是温润的物品，如果用两块玉石来互相琢磨，肯定磨不成美玉。必须得用粗糙的砺石，这样才能磨出美玉。

 

他山之石，可以攻玉 人无爪牙之利，筋骨之强，却能与虎谋皮，何也？善假于物也。

“他山之石，可以攻玉”出自《诗经》。 
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，何也？用心一也。”出自《劝学篇》。 
而“君子生非异也,善假于物也”则当是荀子所说。 
所谓“他山之石，可以攻玉人无爪牙之利，筋骨之强，却能与虎谋皮，何也？善假于物也。”查来应是出自《30岁决定男人一生》一书。 
意为：别人的东西是可以借鉴的（其他山上的石头说不定可以磕掉你这儿的玉呢，谁知知道哪个地方的更好？所以要借鉴），人没有什麽锋利的爪牙，没有铜筋铁骨，但是可以想办法与人合作，得到他的好处，为什麽？因为擅长借用借鉴他人的优点！（假是借的意思） 

诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美  
【原文】 
               鹤鸣于九皋（1） 
                  声闻于野。 
                  鱼潜在渊， 
                  或在于渚（2）。 
                  乐彼之园， 
                  爰有树檀（3）， 
                  其下维择（4）。 
                  它山之石（5）， 
                  可以为错（6）。 
                  鹤鸣于九皋， 
                  声闻于天。 
                  鱼在于渚， 
                  或潜于渊。 
                  乐彼之园， 
                  爰有树檀， 
                  其下维彀（7）。 
                  它山之石，  
                  可以攻玉。 
【注释】     
   ①皋（gāo）：沼泽。九皋：曲折深远的沼泽。②渚（zhǔ）：水中的 小块陆地。③爰：语气助词，没有实义。檀：紫檀树。④择（tuó）： 落下的树叶。⑤它：别的，其他。(6)错：磨玉的石块。(7)彀：楮 树。 
【译文】 
               白鹤鸣叫在深泽， 
               鸣声四野都传遍。 
               鱼儿潜游在深渊， 
               时而游到小清边。 
               那个可爱的园林，  
               种着高大的紫檀，  
               树下落叶铺满地。  
               其他山上的石块， 
               可以用来磨玉石。 

               白鹤鸣叫在深泽，  
                鸣声响亮上云天。 
                鱼儿游到小清边， 
                时而潜游在深渊。 
                那个可爱的园林， 
                种着高大的紫檀， 
                树下长的是榕树。 
                其他山上的石块， 
                可以用来磨玉石。