《乌山胡氏宗谱》

这是乌山胡氏现存最早的一部宗谱。封签作“乌山胡氏宗谱”，内文作“乌山胡氏族谱”， 扉页作“胡氏宗谱”，书口作“余姚乌山胡氏族谱”，清乾隆壬辰年（1772）木活字本，十卷首二卷，十册。框高33.5公分，宽27公分。半叶十七行二十九字，四周双边，白口，单鱼尾。版心作“宗经堂”，卷首扉页作“燕甯堂”。编者署名亦多样，扉页作“提葊氏辑”，目录页作“飞黄云罕氏编次”，卷内作“裔孙飞黄辑”、“安定二十七世孙飞黄编定”。胡飞黄，谱行丙八，原名镛，更名飞黄，字云罕，号提葊，县学廪膳生。查是谱卷十（上）“河西叔远公房·大房”世系，竟无其生年记录。自己编的家谱，不记本人生年，甚可怪异。仅记“年五十续修家谱”。查民国二十三年《乌山胡氏河西宗谱》卷廿一，记有“生康熙壬寅”（1722），“卒乾隆甲午十一月廿八日”（1774）。并有胡价人记曰：“公怀奇才，负奇气，枕经葄史，為诸生祭酒，乃仅获食饩于庠，赍志以终，识者悯焉。”故编辑家谱，对他来说，简直是小菜一碟，不在话下。乌山胡谱盛名于姚北，盖源于此。

共印六十二部，以天干地支编号，加重甲、重乙两部。现存庚午部，原为春三派胡其位收藏。

卷首有胡飞黄序一篇，署“经谕二十二世孙飞黄谨序”。继之有《续修家乘例言》，凡十六条，亦出自飞黄之手。此《例言》对乌山胡氏修谱作出了原则性有规定，一是确定经谕公胡文焕为乌山始祖，但为尊重旧谱，世系仍以安定公胡瑗为一世。“予于此欲为改正，但各祠各代神主世次久定，一旦更易，徒骇人听观，不得已于谱内仍其旧贯然。须知安定先生以下五世，究未曾亲至乌山，而自经谕公居此以来，今及廿六世，乃谱内已载至三十一世，则未免虚借五代。”二是明确乌山胡氏为河东、河西两大支。“本族分河东西两大支。两支之中又各分两支，河东思潭公三传存登二公、登十公两支也；河西方潭公三传存登十二公、重九公两支也。”以后乌山胡氏修谱，即分河东、河西两支独立续修。三是谱主事迹除附于世系图外，文字较长的另附本支世系末。而旧谱为节省篇幅，越线而书，“甚非礼也”。 “今惟诗赞略语，字数无多则仍前就附本图，以便观者。其行实纪略字数既长，乃必俟其本支各横线尽处，始从上直书以载。然其先后间缀列犹近，披阅犹便也。”这是本谱的一大特色。

是谱为乌山胡氏河东河西两祠合谱，亦即通谱也。在编修时，由于两祠意见不一，“于是多所牴牾，重为掣肘，殆岌岌乎难藉手哉”。因此，胡飞黄在谱末《跋》中不无忧虑地指出：“就东西祠分任而修，则为事专而易举，为力简而易从。其并时而修，分之为两谱，合之实一谱也。其先后而修，亦犹然两谱，可合一也。惟一修一不修，斯无谱者，不成族。然孰是并域而居，不能相观而善，而无志一至此哉！”

目录：卷首（上）传说、旧典、汇叙、诰勅、文典、铭诔，卷首（下）谱图、谱派、提纲、论世、推论、剩作，卷一始祖自出一源、河东六贵肇派、河西六羔肇派、河西八叔肇派，卷二、卷五、卷八河东六贵房世系，卷三、卷六、卷九河西六羔房世系，卷四、卷七、卷十河西八叔房世系。卷末有胡飞黄《修谱纪事》及《跋》，胡芳城《续修宗谱跋》。

因此谱久寻无着，访到已晚，故相关内容已在续修本作了介绍，此从略。这本家谱无论从版本学还是编纂学上，都值得研究，且保存基本完好（封面已被外行重装），大可庆幸。