http://ww3/large/4c0372eajw1esdwronm31j20k00c0go6.jpg独钟于情

申赋渔

有人问我，南京人怎么样？我说：重情。怎么个重情？那要从六朝时说起。
    王徽之是个任诞之人。用今天的话说，比较自我、任性还有点狂傲。
    夫子庙淮清桥旁边，在东晋的时候有个渡口，叫萧家渡。王徽之的船停在那里，正巧也有个大名人从岸上经过。是谁呢？桓伊。桓伊这个人了不起，能文能武。曾与谢琰、谢玄一起在淝水打败了符坚。吹笛更是号称“江左第一”。这是客气和文雅的说法。衣冠南渡，文化南迁。江左第一，便是天下第一了。
    两人并不相识，王徽之差人上岸带话，话相当傲慢：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊下车，拿出柯笛，“三弄罢，便上车去，主客不交一言。”什么是六朝风度？这便是。
王徽之的一次无理相邀，成就了我们今天的“梅花三弄”。
这里说点题外话，桓伊吹的“柯笛”，可是大有来历。朝庭请蔡邕去当官，蔡邕躲到江南。就住在离南京不远的溧阳。在这里隐居了十二年。后来回北方，遇到从吴地来的人。蔡邕说：“我曾经过会稽的柯亭，看到屋顶椽竹，东面起第十六根，可以取下来做支笛子。”这人回到绍兴，果然做了支笛子，笛音大妙。蔡邕，这位东汉第一大文豪，因为董卓之死叹了口气，被貂婵的义父王允坚决地杀死了。他的女儿蔡文姬被掳到匈奴。十二年后，才被曹操用重金赎回。并介绍给董祀做妻子。
董祀后来犯了罪，要问斩。大冬天的，蔡文姬赤着脚，披散着头发，去找曹操求情，救了他一命。为此蔡文姬默写了已经失传的她小时候背得的400多篇古籍送给曹操。可怕的是，竟然一点儿错误没有。这位大才女，还继承了父亲的音乐才华，作了“胡笳十八拍”，留给现在的我们。或许是受此打击吧，据一地方志所说，董祀后人也隐居了，住到湖南衡阳的一座山里。自此诗书传家，文脉不断。家住附近的桓伊，十岁被父亲送来董家读书。书读得好，董老先生大概是一时高兴，把家传的宝贝柯笛送给了他。也因此成就了一代笛王。
再说王徽之。
王徽之是王羲之第五子，书法好，“得其势”。仅仅因为这个，桓伊怕也不至于为他下车吹笛。那到底为什么呢？
王徽之隐居在山阴。有天夜里，下起了大雪。王徽之醒了，起床喝了点酒，心里有种莫名的激动，在家里来回徘徊，忽然就想起了好朋友戴逵。即刻上船，乘雪夜访友。
戴逵什么人？东晋著名的大画家、雕塑家。是画圣顾恺之崇拜的大师。琴也弹得好。武陵王司马晞派人请他去弹琴，戴逵把琴摔得破碎，说道：“戴安道不为王门伶人。”随后隐居到剡山。
小船划了一夜，船也要到戴逵家的门口了，王徽之说，掉头，回家。划船的人问（是我也会问）：“你这是干么？要到了，不上去喝口水啊？”王徽之说：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”
想想也是，天亮了，雪停了，意境没有了，心情也不一样，相见争如不见。只是不知道，那么有性格的戴逵先生会不会有意见。
戴逵知道此事之后是这么说的：“徽之不囿于礼，独钟于情。”
这就叫做知己。
那么，王徽之对情重到什么地步呢？
王献之是王徽之的弟弟。得了重病。王徽之跟术士说：“听说可以把寿命让给别人。我的才华和能力都不如子敬（献之字），我愿意把余生让给他。”术士说：“你也活不久了，哪有余生给人啊。”献之死了，徽之坐到他的床边上，也不哭，拿了献之的琴调音，要给弟弟弹一曲。可是调来调去调不好，徽之叹道：“呜呼子敬，人琴俱亡。”回到家，一个多月后，徽之也死了。
这就是王徽之的情。这就是南京人的情。