酥油灯后面就是大昭寺主殿的正门，是一千四百多年前的建筑，大昭寺最早的建筑都是从这个门开始的。入门处排着长长的队伍，排队的人中有游客，但更多的是朝拜进香的藏民。由于时间关系，我们没有排队，维持秩序的喇嘛见我们是游客便让我们直接进去了。进去的通道很窄，仅有两人平行的位置，加上又有出来的人，显得很挤。进入大殿，左右各有两尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗。右侧是未来佛。大殿里虽有电灯，也点着酥油灯，但光线仍然很暗，幽幽的，使人不禁又增添了一层神秘感！

    这里的游览是从左向右依顺时针方向进行。大殿里面的小殿实在太多了，转得晕头转向，也没搞清里面到底有多少间小殿。第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献。达赖和一世班禅都位于八大弟子之列。南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”——药师佛。紧挨小殿，是瘦骨嶙峋的白教创始人之一——米拉日巴的塑像。再行数步，小殿内置三世佛。将近大殿底部，有一站立的千手千眼的十一面观音，据说是一家藏民为纪念其死去的女儿而捐赠的，工艺十分精湛。

(松赞干布和文成公主塑像)

    转过来第二间殿是观世音殿。此殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。在藏民族的心目中，他们三个不仅仅是普通的国王和王后，他们是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。两位公主体貌端庄，其中前面发髻高挽、黄型的大唐女子就是文成公主。观世音殿再往前有一排塑像，其中一个头发花白的高僧，就是藏族人非常景仰的唐东结布。他在藏族历史上有两大功劳，发明了藏戏，把佛的哲理通过戏剧普及到老百姓的心中。他同时也是一代名医，和另外一些高僧创立了藏医学院，在布达拉宫前边的药王山上研制藏药，救人传医。

（大昭寺的门扣）

    在南墙与东墙拐弯之处，有宗喀巴及其他教派的诸位宗师。东墙第一间佛殿是无量光佛。这里还可以看到公元7世纪的檀木的门框和上面精美的雕刻。另外在释迦牟尼像前也有和这里同样为7世纪的8根木柱。可别小看了这些木柱，大昭寺在“申遗”的诸多条件中最关键的就是这些木雕，因为在西藏其它任何寺院都看不到，只有在大昭寺有。这些木雕现在已经像铁一样坚硬了，敲一下，还会发出金属之声。它是经历了1400年的风风雨雨走过来的传世国宝。

(未完待续)