此帖见明刻本《居家必用事类全集》甲集，文末云：“右晦庵先生送其子游柬莱先生们，于其行，训云。”按，此帖已收入朱熹续集，题作《与长子受之》。参之此帖，知续集乃节选其中数段，所遗几为其半。文集中所收书信固多如此，然其删削部分，往往多载朱熹人事往来，于研究其思想事迹弥足珍贵也。

      观该帖，其辞气人事，非朱熹不能作，断为真品无疑。据朱熹文集卷三十三《答吕伯恭》二十、二十二，朱熹长子朱塾受之往诣吕祖谦师席在乾道九年（1173年）夏，亦即朱陆“鹅湖之会”前。帖中所言入浙路径，云“不若只从崇安去”，知时受之从崇安五夫出发。其所训言，自饮食起居、问学之道、人情世故无所不包，而于接人处事之礼数尤详，告语谆谆，不厌其烦，父子之亲，舐犊之情，跃然纸上。其他言及亲朋契旧、事务应酬迄今未始闻者尚多，宜待专文考证。

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      吕祖谦（1137—1181），字伯恭，世称“东莱先生”（为与伯祖吕本中相区别，亦有“小东莱先生”之称）。婺州（今浙江金华）人，南宋著名理学家、文学家，出身“东莱吕氏”。初以荫补入官。隆兴元年（1163年），吕祖谦登进士第，复中博学宏词科，调南外宗学教授。累官直秘阁、主管亳州明道宫。参与重修《徽宗实录》，编纂刊行《皇朝文鉴》。淳熙八年（1181年）卒，年四十五。景定二年（1261年），配享孔庙。吕祖谦博学多识，主张明理躬行，学以致用，反对空谈心性，开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”，也是当时最具影响的学派，在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张栻齐名，并称“东南三贤”。著有《东莱集》《历代制度详说》《东莱博议》等，并与朱熹合著《近思录》。时称朱熹、张栻、吕祖谦为“东南三贤”。朱熹作为一代宗师，该时代有父子同师事朱子者（九宗），有兄弟同师事朱子者（二十几宗），有从游四五十年者，有翁婿同游其门者（如陈淳与其岳父李唐咨）。据陈荣捷先生统计，朱子门人里居可知者（福建、浙江、江西、湖南、江苏、四川、湖北、广东、河南、山西）378人。然而，朱子却让长子朱塾往诣吕祖谦师席，体现了其胸襟之博大。
来源：晋江史志