闲来无事，就想读点书。就像有人说的一样，无聊才读书。咱也算是吧。无聊读书总比无事生非强吧，至少也得算文雅一点吧。

读点什么样的书呢？现在国学很流行，咱这人有点毛病，就是喜欢随大流，既然都急着赶时髦，咱也不能落后，就找点国学来读读吧。

可是国学浩如烟海，从那里入手呢？

于是咱想到了咱是个老师，经常看到一些学生不大注意礼仪，穿衣着装千奇百怪，言语行动粗俗不堪，甚至有的学生以为和同学说个粗话显得亲切，真是有点匪夷所思！所以就有人感叹学生行状不古，国人行状不堪，以至于在一些涉外旅游中，咱们国人形象经常受到指责：乱扔垃圾，公共场所高声喧哗，饭后毫无顾忌地剔牙等等。

同时咱们又经常自诩为“礼仪之帮”。既然称为礼仪之帮就应当拿出点证据。于是咱就想到了《仪礼》。

从网上一查，了解到《仪礼》是一本中国古代记载典礼仪节的书，与《周礼》、《礼记》合称三礼，作者是谁有争议，有认为是周公作的，有认为是孔子作的，也有认为是周公作孔子删定的，甚至有人认为是汉代儒生的伪作的。

其主要内容记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度，阐述春秋战国时期士大夫阶层的礼仪，对后世社会组织、文化观念有着重要影响。共有十七篇：士冠礼、士昏礼、士相见礼、乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、大射仪、聘礼、公食大夫礼、觐礼、丧服、士丧礼、既夕礼、士虞礼、特牲馈食礼、少牢馈食、有司彻等。不过也有人认为不止这些，据文献记载，汉武帝时，在孔府鲁壁中发现《古礼》五十六篇，其中十七篇与汉初经生所传十七篇《仪礼》相同，但多出三十九篇，这多出的三十九篇礼文早就找不着了，学者称之为《逸礼》。由此便产生一种观点：十七篇《仪礼》是一部残缺不完之书。

不管它完整不完整，但《仪礼》的确介绍了很完备的礼仪，从婚丧到嫁娶，从乡间游艺到邦国来往，一个都没少。所以咱想通过阅读《仪礼》来看看古人是怎样讲究礼仪的，这样教育起学生来也能做到心中有数，也显得底气足一些，否则开挖自己都不懂礼仪，怎么能教育学生呢？

当然《仪礼》是一本文字很艰涩的书，令读者望而生畏，咱也没多大的本事儿，靠自己的那点力量读通不大可能，所以就不免从网搜刮一些资料“借用”一下，咱知道借人家的东西得感恩，尽量在借东西的时候能标明借家，网上的东西比较乱，也有可能找不着主人，那只好烦请知道主人是谁的给咱提醒一下，咱在这厢有礼了。

闲话少说，这就开读。