这个世界会好吗？在餐风饮露、茹毛饮血的原始时代，人们盼望着有遮风避雨的地方，可以不为填饱肚子而忧愁，可以有治疗疾病的方法，于是有神农氏、有伏羲氏。在洪水肆虐、虎狼猖獗的时代，人们盼望着和平鸽和橄榄枝，在封建暴政横行的时代，人们盼望着民主共和时代的来临。在诸侯纷争、生灵涂炭的战国时代，人们盼望着安定和统一。无论是大同社会的幻想，还是小国寡民社会的回归渴望，都是对更好的世界的设想。无数人无数次地问着一个问题：这个世界会好吗？怎么是好？民主，共和，人人当家作主，人人饱暖，有房子住，有车开。到了二十一世纪，人人讲自由了，全世界都在谈论人权了，从平房搬进大楼了，交通便利了，有飞机了，有航母了，楼上楼下电灯电话了，但我们还是在问：这个世界会好吗？

这个世界已经改变了很多，地震、海啸、火山、洪水这些自然灾害虽仍频频发生，但是可以预防了，恐怖、分裂、种族冲突、战争等等仍然存在，但比起上前两个世纪来已经大大减少了。有了联合国，有了世贸组织，好多国际问题可以协商解决了。

但这个世界不如人意的地方更多。贪污腐败卖官渎职现象已经成为社会的痼疾。社会的变数太多，今天改革，明天改制，老百姓的不安全感增加了。房价的暴涨让无数低收入家庭无寄居之所，更多的百姓要用半生的时间偿还房屋贷款而成为房奴。社会分配不公致使城乡差距拉大，贫富差距加大，财富日益集中到少数人手中，新的贫富分化产生了新的更明显的等级，更多的人丧失了幸福感。抢劫、欺诈犯罪开始增多，开始成为社会生活的不安定因素。

对世界会好的信念，支撑着无数在痛苦中挣扎的人活下去。1918年11月7日，梁漱溟的父亲梁济正准备出门，遇到梁漱溟，二人谈起关于欧战的一则新闻，“世界会好吗？”梁济问道。梁漱溟回答：“我相信这个世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”梁济说罢就离开了家。三天只后，梁济投净业湖自尽。梁漱溟以他深厚的儒家修养和佛家智慧，预见到世界会好的，但梁漱溟的父亲无法等到世界变好。对世界失望而放弃生命的文人有很多，比如王国维，比如老舍。1927年6月2日上午，中国20世纪杰出的学术大师王国维，正值其学术生涯巅峰之际，却在北京颐和园昆明湖自沉，年仅五十一岁；1966年8月24日，老舍无法忍受红卫兵的折磨，投太平湖自杀。像梁济、王国维、老舍等文化人，以其对社会人生的深刻理解，以其对苦难的坚忍，最后仍然放弃了对好世界的等待，可见其肉体或心灵所承受的痛苦之沉重。

之所以想起这个问题，也是因为在书店中看到梁漱溟的一本口述自传《这个世界会好吗》，在这本书中，被称为最后的儒家的梁漱溟回顾历史，评价人物，思亲念友，思考人生，探讨社会，展望未来，以其大智慧者的超脱，关怀世界的进步，他早年的乡村建设将道家的小国寡民、儒家的大同社会和文学家的桃花源结合在一起，他对更好的世界的探索实践虽然以失败结束，但他的无私情怀和实践精神，是这个世界的榜样，如果我们能像梁漱溟那样，将问题变为行动，说不定这个世界真的会变好。